ОНЛАЙН ВИДЕО КАНАЛ С АСТРАЛЬНЫМ ПАЛОМНИКОМ
 
Задать вопрос можно в мини-чате, а так же в аське и скайпе
Есть вопрос? - найди ответ!  Посмотрите видео-FAQ - там более 700 ответов. ПЕРЕЙТИ
Ответы на вопросы в видео ежедневно c 18.00 (кроме Пт, Сб, Вс)
Посмотреть архив онлайн конференций 
 
  регистрация не обязательна, приглашайте друзей - люблю интересные вопросы
(плеер и звук можно выключить на экране трансляции, если они мешают)

 

 

       

 

Буду признателен, если поделитесь информацией в социальных сетях

Я доступен по любым средствам связи , включая видео
 
аська - 612194455
скайп - juragrek
mail - juragrek@narod.ru
Мобильные телефоны
+79022434302 (Смартс)
+79644902433 (Билайн)
(МТС)
+79158475148
+79806853504
+79106912606
+79106918997

 
скачать бесплатно книгу веды 100 кб в архиве
ОСНОВНЫЕ РУБРИКИ САЙТА
МЕНЮ  САЙТА

Главная страница

Обучение

Видеоматериалы автора

Библиотека 12000 книг

Видеокурс. Выход в астрал

Статьи автора по астралу

Статьи по астралу

Практики

Аудиокниги

Музыка

онлайн- видео

Партнерская программа

Фильмы

Программы

Ресурсы сайта

Контактные данные

ВХОД

В ПОРТАЛ

 

Библиотека 12000 книг

Аномальное   

Здоровье

Рейки  

Астрал  

Йога

Религия  

Астрология

Магия

Русь  

Аюрведа  

Масоны

Секс

Бизнес 

НЛП

Сознание

Боевое  

Он и она

Таро  

Вегетарианство  

Ошо

Успех

Восток  

Парапсихология

Философия

Гипноз  

Психология  

Эзотерика  

ДЭИР

Развитие

900 рецептов бизнеса

 

 

Видеоматериалы автора сайта

Практика астрального выхода. Вводная лекция

Боги, эгрегоры и жизнь после

 жизни. Фрагменты видеокурса

О страхах и опасениях, связанных с выходом в астрал
 

Видеокурс астральной практики. Практический пошаговый курс обучения

 

Интервью Астрального паломника
 

Запись телепередачи. Будущее. Перемещение во времени

Призраки в Иваново. Телепередача

 

Главная страница

Обучение

Видеоматериалы автора

Библиотека 12000 книг

Видеокурс. Выход в астрал

Статьи автора по астралу

Статьи по астралу

Практики

Аудиокниги

Музыка

онлайн- видео

Партнерская программа

Фильмы

Программы

Ресурсы сайта

Контактные данные

 

Код доступа 2461537

 

 

ВЕДЫ   100 Кб в архиве

В ином, в духовном мире - в той Руси, которая сохранила древнюю ведическую культуру, мое имя - Бус Кресень.
Эта Русь не существует на карте, и тем не менее она - реальна, так же - как наши души, мысли и чувства.
У каждого из нас есть истинное имя, но - непросто вспомнить его. Мы - плоть от плоти наших предков, мы так же, как и они, видим и ощущаем этот мир. Мы - гости, пришедшие из прошлого в современность. Иной раз мне представляется, что я стою между двух зеркал, и передо мной - окно в прошлое, я вижу длинную череду моих предков. Известно, что они были православными священниками, а раньше, видимо - волхвами. Они дали мне тело и душу. Мне - человеку двадцатого века,
Александру Игоревичу Барашкову, тело и душу - Буса Кресеня, жившего в седьмом веке. С высоты двадцатого века с его небоскребами, космическими кораблями, телевизорами и компьютерами седьмой век может показаться диким и неустроенным, но это не так. Жилось тогда и дышалось свободнее, чем сегодня.
Впрочем, люди с тех пор мало изменились, по-прежнему человеческая жизнь ценится мало, а место древних демонов, гремящих черепами, лязгающих клыкастыми пастями, заняли современные, стреляющие из пушек, грозящие ядерным и экологическим концом света. Но тогда человек был ближе к земле, он чувствовал свое родство с окружающим Миром, он лучше знал Законы, управляющие им. Человеку эти Законы были даны так же, как они были даны всему сущему - животным, растениям, камням и стихиям. Именно тогда человек воспринял великое Знание - Веды. Дано было это Знание в форме, доступной человеку. В форме - мифа, легенды, притчи. Тайный же смысл этого Знания был понятен и в прошлом, и в настоящем лишь - посвященным. С тех пор многое изменилось. Силы Тьмы, Нави, приложили огромные усилия для того, чтобы уничтожить это Знание. В течении веков Ведическое Знание выжигалось, преследовалось. Здание Вед, возводимое многими народами, было разрушено - - и ныне лежит в руинах. Сегодня крайне важно - осторожно, неспеша приступить к реставрации Вед. Это - тяжелая задача, но человек в силах ее выполнить. Приступать к решению ее следует во всеоружии современной науки: истории, этнографии, археологии, фольклористики, лингвистики и даже - - геофизики ( когда речь идет о геологических катаклизмах, случавшихся в далеком прошлом ). Наука - суть инструмент в руках реставратора, только в совершенстве владея им, можно начинать столь сложную и важную работу. Некоторая часть этой работы была мной проделана. К сожалению, невозможно рассказать обо всем в рамках одной книги, но можно рассказать о главном. Это я и постарался сделать. Зачастую с ущербом для научной строгости изложения мне приходилось опускать подробности, промежуточные умозаключения, цитаты из фольклорных источников - все это излишне утяжелило бы и без того непростой для восприятия текст. Однако, при некотором усилии вдумчивый исследователь фольклора и ведической религии может восстановить все эти опущенные выкладки, поскольку ссылки на фольклорные источники даны в тексте самих мифов, а основные вехи для проведения исследования - в комментарии к ним.

 

 

Выдержки из произведения

 Александр АСОВ

ВВОДНОЕ СЛОВО

В ином, в духовном мире - в той Руси, которая сохранила древ-
нюю ведическую культуру, мое имя - Бус Кресень.
Эта Русь не существует на карте, и тем не менее она - реаль-
на, так же - как наши души, мысли и чувства.
У каждого из нас есть истинное имя, но - непросто вспомнить
его. Мы - плоть от плоти наших предков, мы так же, как и они, ви-
дим и ощущаем этот мир. Мы - гости, пришедшие из прошлого в сов-
ременность.
Иной раз мне представляется, что я стою между двух зеркал,
и передо мной - окно в прошлое, я вижу длинную череду моих пред-
ков. Известно, что они были православными священниками, а раньше,
видимо - волхвами.
Они дали мне тело и душу. Мне - человеку двадцатого века,
Александру Игоревичу Барашкову, тело и душу - Буса Кресеня, живше-
го в седьмом веке.
С высоты двадцатого века с его небоскребами, космическими ко-
раблями, телевизорами и компьютерами седьмой век может показаться
диким и неустроенным, но это не так. Жилось тогда и дышалось сво-
боднее, чем сегодня.
Впрочем, люди с тех пор мало изменились, по-прежнему челове-
ческая жизнь ценится мало, а место древних демонов, гремящих чере-
пами, лязгающих клыкастыми пастями, заняли современные, стреляющие
из пушек, грозящие ядерным и экологическим концом света.
Но тогда человек был ближе к земле, он чувствовал свое род-
ство с окружающим Миром, он лучше знал Законы, управляющие им. Че-
ловеку эти Законы были даны так же, как они были даны всему
сущему - животным, растениям, камням и стихиям.
Именно тогда человек воспринял великое Знание - Веды. Дано
было это Знание в форме, доступной человеку. В форме - мифа, ле-
генды, притчи. Тайный же смысл этого Знания был понятен и в про-
шлом, и в настоящем лишь - посвященным.
С тех пор многое изменилось. Силы Тьмы, Нави, приложили ог-
ромные усилия для того, чтобы уничтожить это Знание. В течении
веков Ведическое Знание выжигалось, преследовалось.
Здание Вед, возводимое многими народами, было разрушено -
- и ныне лежит в руинах.
Сегодня крайне важно - осторожно, неспеша приступить к реста-
врации Вед.
Это - тяжелая задача, но человек в силах ее выполнить. При-
ступать к решению ее следует во всеоружии современной науки: исто-
рии, этнографии, археологии, фольклористики, лингвистики и даже -
- геофизики ( когда речь идет о геологических катаклизмах, случав-
шихся в далеком прошлом ).
Наука - суть инструмент в руках реставратора, только в со-
вершенстве владея им, можно начинать столь сложную и важную рабо-
ту.
Некоторая часть этой работы была мной проделана. К сожалению,
невозможно рассказать обо всем в рамках одной книги, но можно рас-
сказать о главном. Это я и постарался сделать. Зачастую с ущербом
для научной строгости изложения мне приходилось опускать подроб-
ности, промежуточные умозаключения, цитаты из фольклорных источ-
ников - все это излишне утяжелило бы и без того непростой для
восприятия текст. Однако, при некотором усилии вдумчивый исследо-
ватель фольклора и ведической религии может восстановить все эти
опущенные выкладки, поскольку ссылки на фольклорные источники
даны в тексте самих мифов, а основные вехи для проведения иссле-
дования - в комментарии к ним.



МИФОЛОГИЧЕСКИЙ

М И Р В Е Д И З М А.


Славяне - индоевропейцы. По языку и культуре они близки к
другим индоевропейским народам. Индоевропейцы когда-то составляли
единый этнос и имели единую религию - ведизм.
Религию древних индоевропейцев наиболее полно сохранили Риг-
веды, книга священных гимнов древних ариев, покоривших Индию во
II тысячелетии до н.э. Частично веру ариев сберегла авестийская
литература, священные книги древнеиранской религии - зороастризма.
Религия древних греков также имеет ведический источник. В поэмах
античных поэтов, в трудах историков можно найти немало важных све-
дений о ведической культуре.
Древние индоевропейцы имели единую историю, потому их мифы
в основе своей едины. И именно эти мифы сохранили славянские Ве-
ды ( так обычно называют все фольклорное наследие, все многотомное
собрание славянского фольклора: песни, былины, легенды, сказки и
т.д.). Славяне сохранили древнейший слой мифов - мифы о сотворении
мира, о рождении богов, о борьбе богов, о Всемирном Потопе. Прав-
да, время наложило на славянские мифы свой отпечаток, они дошли до
нового времени в измененном виде.
В мифах древних славян, так же как в мифах иных индоевропейс-
ких народов, есть воспоминания об атлантах, погибших во время Все-
мирного Потопа. Есть и описания мифологического мира: Белого све-
та, населенного людьми и животными, рая - Ирия, где живут боги и
праведники, и Пекла - темного царства, где властвуют силы тьмы и
томятся грешные души.
Древним славянам были известны атланты-титаны - древние ве-
ликаны, жившие на Земле до Потопа. Память о них сохранилась в
фольклоре: славянские титаны - это Святогор, Златогорка, Горыня,
Дубыня и Усыня, Кащей. С этими богами боролись боги славян, подоб-
но тому, как боги греков противостояли гигантам и титанам. "Допо-
топные" мифы ( события в "Песнях птицы Гамаюн" заканчиваются Все-
мирным Потопом ) повествуют о борьбе ариев-праславян и атлантов-
-титанов.
Место, где разворачивается действие в славянских мифах, - это
северное и южное Причерноморье, обширнейший ареал от берегов Кас-
пийского моря и волжских степей до Приднепровья и Малой Азии. Эти
территории в древности были освоены ариями - предками славян и
других индоевропейских народов. Мифологическое время заключено в
промежутке от III тыс. до н.э. до I тыс н.э.
Для древних славян, как и для других древних народов, место
Ирия ( рая ) и Пекла ( ада ) было точно определенным. Рай помещал-
ся не только в небесах, а ад не только под землей. Древний человек
различал "духовный рай", или "небесный рай" и Ирий, посаженный Бо-
гом на земле. Также он отличал ад подземный от местности на повер-
хности земли перед входом в пещеру, ведущую в Пекло.
И к Ирию, и к пекельному царству можно было приблизиться обы-
чным способом - путешествуя по некому пути. Проникнуть же в рай,
или в ад смертные не могли, это было доступно лишь богам и геро-
ям. Сохранились и рассказы о таких путешествиях, и мы воспользуем-
ся ими, чтобы определить местоположение "земных" рая и ада.
Вначале отправимся в Ирий. Рай славянских мифов во многом по-
добен библейскому раю и раям, описание которых дают иные мифоло-
гические традиции. Положение библейского рая в книге Бытие опреде-
ляется областью у истоков Тигра, Евфрата и Аракса, - то есть на
Кавказе вблизи озера Ван. Древнеиндийский рай находится у горы
Меру в Тибете, либо за Гималаями, но Ригведы сохранили память и
о другой горе - Рипа: древнеарийской Рипейской горе, известной и
другим индоевропейским народам.
Например, древним грекам и римлянам были известны Рипейские
горы, входившие в грандиозную систему Кавказских гор. Согласно
данным античных карт ( Эратосфена, Агриппы и позднее, вплоть до
времен готского историка Иордана V в.н.э.) Кавказ опоясывал боль-
шую часть земного круга: от Индийского моря и до Черного моря,
и далее - до Дуная, а на севере к нему примыкали Рипейские го-
ры. Помещали Рипейские горы и в иных недоступных местах, обычно
на краю света: на крайнем севере, или на востоке, а также на запа-
де. Такое положение рая имело определенный смысл: рай находится -
- за пределами досягаемости, в духовном, а не в материальном ми-
ре.
Впрочем, и в материальном мире есть ( или существовали ) как
бы подобия этого рая. Тайные, священные места, где человек чувст-
о другой горе - Рипа: древнеарийской Рипейской горе, известной и
другим индоевропейским народам.
Например, древним грекам и римлянам были известны Рипейские
горы, входившие в грандиозную систему Кавказских гор. Согласно
данным античных карт ( Эратосфена, Агриппы и позднее, вплоть до
времен готского историка Иордана V в.н.э.) Кавказ опоясывал боль-
шую часть земного круга: от Индийского моря и до Черного моря,
и далее - до Дуная, а на севере к нему примыкали Рипейские го-
ры. Помещали Рипейские горы и в иных недоступных местах, обычно
на краю света: на крайнем севере, или на востоке, а также на запа-
де. Такое положение рая имело определенный смысл: рай находится -
- за пределами досягаемости, в духовном, а не в материальном ми-
ре.
Впрочем, и в материальном мире есть ( или существовали ) как
бы подобия этого рая. Тайные, священные места, где человек чувст-
вует блаженство, где душа его как бы прикасается к чему-то неопре-
деляемому словами, неземному.
Согласно греческим и скифским мифам страна блаженных распола-
галась в Рипейских горах, - там, где правит Аполлон, где живет Ат-
лант, охраняющий райский сад Гесперид. То есть в стране Атланта
- в Гисперии-Атлантиде.
Попытаемся отыскать эту удивительную страну.
АТЛАНТИДА - ВЕДИЧЕСКИЙ РАЙ.

Где ты - Атлантида?



Атлантида - материк, погибший, согласно древнему преданию, в
водах Всемирного Потопа. Видимо, мифы об Атланте - древнем царе
Атлантиды, хозяине сада Гесперид с древом бессмертия, а также ле-
генды о гибели его страны легли в основу сказаний о потерянном
рае. И поныне атлантологи ищут Атлантиду, словно надеются, что в
результате этих исканий будет обретен рай.
Считается, что начал поиски Атлантиды древнегреческий философ
Платон. Именно он писал о гибели материка Атлантиды в Атлантичес-
ком океане и сообщил, что погибла она 12 тысяч лет назад. Срок,
названный Платоном, совпал со сроком окончания Великого Оледене-
ния и с последовавшим за таянием льдов поднятием уровня Мирового
Океана. Это совпадение произвело большое впечатление в новое вре-
мя.
Действительно, в 10-м тысячелетии до н.э. происходили крупные
геологические катаклизмы, земная кора сотрясалась, освобождаясь от
многокилометровой толщи льдов. На побережье накатывали невиданной
величины цунами. В древнейших мифах многих народов сохранились
воспоминания о той эпохе.
Например, легенда о превращении погибших в водах Потопа людей
и богов в камни, видимо, принадлежит именно к этому времени и рас-
сказывает о валунах, принесенных Ледником и оставшихся после его
таяния. Эта легенда известна и древним славянам, и древним гре-
кам. Древнегреческие мифы повествуют о Девкалионе, бросавшем пос-
ле Потопа камни, которые потом превращались в людей. Греческий миф
совпадает со славянской легендой, записанной, например, в верхо-
вьях Индигирки. В славянской версии камни бросает Адам ( библей-
ский Адам заменил более раннего ведического Сварога, или - по
другому варианту этого мифа - Дажьбога ).
Однако, древний человек тогда имел простые представления о
сверхъестественном, он еще не обрел Знания о богах, о Едином. Две-
надцать тысяч лет назад, во время верхнего палеолита, еще не суще-
ствовало государств, подобных Атлантиде Платона. Очевидно, что ос-
новные мотивы мифа о Всемирном Потопе, посланном верховным Богом,
и о гибели великой цивилизации атлантов принадлежат к более позд-
ней эпохе.
На начальный миф о Всемирном Потопе впоследствии накладыва-
лись легенды о потопах, случавшихся уже после окончания Великого
Оледенения. Такие наложения - суть великие исторические обобщения,
нужно понимать это и отделять описания поздних событий от ран-
них. Легенда о гибели государства Атлантиды возникла не 12 тысяч
лет назад, а в историческое время. Согласно данным археологии,
первые крупные цивилизации зарождались в III-IV тысячелетии до на-
шей эры. Не следует пренебрегать данными точных наук, если мы хо-
тим иметь дело не с фантазией одного, пусть и гениального челове-
ка, а с историей древних цивилизаций.
Подобные изменения миф претерпевал во всех районах Земного
шара. Например, в Месопотамии миф о Всемирном Потопе заслонился
рассказами о потопах, случавшихся в долине Двуречья. Древнешумер-
ский потоп, судя по расшифрованным текстам клинописных табличек,
затопил древний город Шуруппак. В Индии - на древнейший миф о
Потопе наложились рассказы о цунами Индийского океана.
Так же произошло и в Древней Греции - здесь смешались мифы о
Всемирном Потопе и о Потопе Дардановом, во время которого, судя
по всему, и погибла Атлантида.
Не следует забывать, что об атлантах писали и до Платона, и
что об этой удивительной стране повествуют мифы, отличные от пла-
тоновских. К тому же - история и геология однозначно отрицают воз-
можность гибели некого материка в Атлантическом океане в десятом
тысячелетии до нашей эры.
Тем не менее атланты - это народ, действительно живший на
нашей планете. Атланты пережили катастрофу - потоп, крупнейший из
когда-либо бывших в историческое время.
Речь идет о прорыве Дарданелл - Дардановом потопе, реальном
событии, бывшем в не столь отдаленную эпоху. Время Дарданового по-
топа согласно геологическим данным приблизительно определяется
промежутком между V и II тысячелетием до нашей эры. ( см. напр.
книгу "Земная кора и история развития Черноморской впадины", М.,
1976 ).
Рассказы об этом Потопе сохранились в древнегреческой литера-
туре. О нем писал Диодор Сицилийский, пересказавший легенды жите-
лей острова Самофракии в Эгейском море. Он же в своих исторических
трудах описал войны атлантов с амазонками, причем атлантов он по-
селил на берегу Тритонского озера рядом с малоазийским ( отнюдь не
африканским! ) народом - фригийцами. По Диодору это озеро погибло
в результате землетрясения.
Атланты Диодора жили где-то в Африке. Однако он не дает ни
одного ориентира, который мог бы подтвердить это утверждение.
Все приметы земли атлантов, приводимые им, относятся к Малой Азии.
Также дело обстоит и со свидетельствами иных античных авторов.
Даже Платон, помещавший Атлантиду за Гибралтарским проливом, ино-
гда оговаривается. Согласно Платону, в результате катаклизма, по-
губившего Атлантиду, "провалились под землю" войска праафинян
и атлантов, которые пытались завоевать Грецию. Следовательно, зем-
летрясение произошло у берегов Греции ( именно здесь шли боевые
действия ), и Атлантида, погибшая тогда, находилась где-то побли-
зости, а не в Атлантическом океане.
Свидетельства иных античных авторов, описавших походы Геракла
к саду Гесперид, аргонавтов к стране Атланта, Аристея к стране
гипербореев, здесь за неимением места не приводятся, отмечу лишь,
что все эти легенды сохранили заметные следы древнейшего малоазий-
ского положения Атлантиды. На крайний Запад, в Атлантический океан
ее поместили уже в позднее время, когда истинное положение Атлати-
ды забылось и перед греками открылся новый неисследованный океан,
за которым - край света и рай, а значит и Атлантида.
Атлантида в то время осознавалась не как реальная страна, а
как - ведический рай. В духовном мире она и стала - раем. Здесь не
время и не место говорить об этом, но это - истина.
Прорыв пролива Дарданелл, ныне соединяющего Средиземное море
с Мраморным и Черным, был вызван землетрясением чудовищной си-
лы. Последствия катастрофы были грандиозны. Уровень воды в Черном
море в короткий срок поднялся более чем на сто метров, затопив ог-
ромные площади черноморского побережья. Береговая линия на низмен-
ном восточном берегу моря отодвинулась почти на двести километров.
Образовалось Азовское море. Вода в Мраморном море поднялась лишь
на пятьдесят метров, так как ранее его уровень превышал уровень
Черного моря.
Под воду ушла огромная территория - целая страна! И произо-
шел этот потоп в то время, когда господствовало мифологическое мы-
шление, то есть человек общался с Богом и создавал первые ми-
фы - в том числе и мифы об атлантах. Эти мифы сохранились в арха-
ическом греческом фольклоре и в сказаниях иных причерноморских на-
родов, в том числе - славян.
Если посмотреть внимательно на карту палео-Мраморного и Чер-
ного морей, на которой отмечены их "допотопные" границы, нетрудно
найти мифическое Тритонское озеро, на берегах которого располага-
лись города атлантов. Такое положение Атлантиды соответствует
описанию страны атлантов в древнегреческих мифах, в которых ( в
отличие от рассказа Платона ) Атлантида - это не остров в Атлан-
тическом океане, а часть берега у Тритонского озера.
Судя по всему, Тритонское озеро - это и есть палео-Мраморное
море, а Атлантида - это Малая Азия. В таком случае города атлантов
и мифический сад Гесперид с яблоками бессмертия был затоплен близ
побережья Малой Азии в Мраморном море. ( Кстати, древнегреческое
и латинское название Мраморного моря - Marmora, означает: смерть.
Не память ли это о той катастрофе? Позднее, когда древний смысл
имени был утрачен, оно стало назваться Мраморным - из-за добычи
мрамора, ведущегося на его берегах ).
Память об этой катастрофе сохранили многие мифы о Всемирном
Потопе. Затоплению тогда подвергся весь Черноморский шельф - это
была невиданная по своим масштабам катастрофа. От вод потопа людям
тогда приходилось спасаться в горах Кавказа ( вспомним, что и Ной
находит убежище на Кавказе у горы Арарат. )
Здесь я лишь прикоснулся к этой большой теме, подробный же
рассказ о всех атлантологических гипотезах может послужить матери-
алом для отдельной книги. ( Читателей, интересующихся этой пробле-
мой, отсылаю к серии статей, опубликованных мной в журнале "Наука
и Религия" в 1991 году. )
Итак, города Атлантиды лежат в Мраморном море всего на глуби-
не около ста метров, вполне доступных для современных подводных
археологов.
Восстановим прежнюю береговую линию и ландшафт побережья па-
лео-Мраморного моря - Тритонского озера ( см. карту ). Где находи-
лась столица Атлантиды? По-видимому, в районе самой удобной бухты
того побережья недалеко от устья небольшой реки. Именно в таких
местах в древности обычно рождались города. Нужно учесть и то,
что рядом должна возвышаться гора Атлант, и то, что погибший го-
род - столица Атлантиды должен был располагаться недалеко от про-
лива Дарданеллы ( потому что Атлантида погибла не только от пото-
па, но и от землетрясения, раскрывшего пролив ).
Итак, определено местоположение Атлантиды - реальной страны
погибшей во время Дарданового потопа. Населял эту страну высокора
звитый народ - атланты, точнее - хатты, протохетты. Культура атлан
тов оказала огромное влияние на культуру многих окружающих народов
в том числе и праславян.
Поскольку славяне также народ ведической культуры, которые к
тому же соприкасались и с античным миром, и с древними хаттами,
они сохранили память об атлантах и об Атлантиде - как о рае, или,
по-славянски: Ирии.


Славянский сад Гесперид

В русском фольклоре едва ли не самый популярный сюжет у сказ-
ки о путешествии Ивана-царевича за тридевять земель, за тридевять
морей за молодильными яблоками. Подобное путешествие совершил в
мифах древних греков Геракл, ходивший за яблоками из сада Геспе-
рид к земле Атланта.
В русских сказках к этому саду Иван-царевич, как правило,
добирался по морю. Видимо, это свидетельствует о путешествиях
праславян в Малую Азию к атлантам.
Очевидно сходство этой сказки с мифом о саде Гесперид и тита-
не - Атланте, охраняющем его. В русской сказке титан становится
великаншей ( в сказке - Усоньшей, у которой из под мышек растут
три яблони ), а это говорит о древности сказки, возникшей еще во
времена матриархата.
Обратим внимание и на былины, в которых действует русский Ат-
лант - великан-гора Святогор.
Святогор, так же как и Атлант, мог превращаться в гору.
Святогор даже грозил повалить столб, на котором держалось небо.
В былине "Святогор и тяга земная" перед тем, как найти сумочку с
тягой земной, он хвастал, что мог бы перемешать "земных с небес-
ными", "переведаться силами с небесною силой":

Кабы в земной обширности был столб,
Да кабы доходил он до небесной вышины,
Да кабы было в столбе в этом кольцо,
Поворотил бы я всю земную подвселенную!

Святогор нашел в поле сумочку переметную ( в которой зак-
лючена тяга земная ) и пытался поднять ее. Но в славянском ми-
фе это ему не удалось. Для славян Атлант-Святогор - бог, время
которого ушло.
Видимо, культура атлантов оказала немалое влияние на раннюю
культуру славян. Именно отсюда возникла идея наследования силы Ат-
ланта-Святогора Ильей Муромцем, который заменил в поздних переска-
зах ведического бога - Перуна.
Атлант и Святогор - родственные боги. Когда появились мифы
о славянском Атланте? Чтобы ответить на этот вопрос, совершим пу-
тешествие в древнюю историю славян. Ее корни уходят в историю
скифов. Культура цивилизации скифов в свою очередь восходит к
культуре цивилизаций индо-иранского, арийского источника.
Огромное влияние культура ариев оказала на неарийские народы
Индии, Ирана, Европы. В древности центральная часть Индии, долина
реки Ганг, имела название "Арьявата", что означает - "страна ари-
ев", того же происхождения современное название страны Иран.
Согласно выводам лингвистов, индоевропейские языки разделялись
следующим образом: от общего арийского корня ответвились три вет-
ви - индийская, иранская и европейская. Европейская ветвь дала
новые побеги: славяно-литовскую, германскую и другие, позднее
произошло разветвление славян и литовцев. Затем сами славяне раз-
делились на южных славян, западных и восточных.
Опустимся в более ранний - "праславянский" период.


Арии-праславяне и атланты
до Потопа.


Праславяне, как и все индоевропейцы, прошли обычный для мно-
гих народов путь становления общества и соответствующего ему рели-
гиозного сознания. Первичные верования древних людей ( в том чис-
ле и праславян ) составляла вера в духов, в предка, в тотем своего
племени.
Проникая все глубже в тайны окружающего мира, предки славян
кодифицировали в мифах накопленные знания. Стержень, на который
нанизывались последующие сказания - это миф о сотворении мира, об
отделении Земли и Неба. Первыми космогоническими богами были Небо
и Земля.
В четвертом-пятом тысячелетии до нашей эры в ряде областей
( Кавказ, южное Причерноморье и Малая Азия ) произошла смена ре-
лигиозного мировоззрения. Урана и Гею сменили боги доарийского
пантеона Кроноса: титаны Иапет, его сыновья - Прометей, Атлант и
другие. Так родились и завоевали небо боги атлантов.
Мифы о рождении и битвах богов - это Знание, воспринятое
людьми. Знание о прошедшей и будущей человеческой истории. Именно
поэтому закат первобытности и установление государственной власти
сопутствовал иерархической организации пантеона богов: на небе -
- в духовном мире, происходило то же, что и на земле.
Подобно тому, как рождались боги атлантов, в это же время
рождались и арийские боги в Восточной Европе - на территории от
Балкан до северного Причерноморья и далее - до Волги и Кас-
пия.
Атлантский очаг культуры представляется подобным арийскому:
в нем тоже формируются государства, но там поклоняются иным бо-
гам. Культура атлантов скрыта от нас тьмой времени, зато арийская
культура и история известны достаточно хорошо.
Современные историки миграцию ариев представляют так: вначале
древние арии из северного Причерноморья и северных прикаспийских
степей ( нижнее Поволжье ) стали проникать в южное Причерноморье,
на Кавказ и в южные прикаспийские области. Существуют и иные точ-
ки зрения, но мы останавливаемся на этой, подкрепленной как архе-
ологическими данными, так и мифологией.
О волжской прародине сохранилось упоминание в "Авесте", свя-
щенной книге древних иранцев-ариев: " Я, Ахурамазда, сотворил
страну у истоков Ранхи, которая управляется без правителей..."
Ранха тождественна птолемеевской реке Ра, то есть - Волге. Также
в индийских гимнах "Ригведы" есть упоминание о реке Rasa, "великой
матери", текущей на северо-западе - по отношению к Индии, - на
старой родине. Так же и в Велесовой книге говорится о прародине у
реки Ра ( Волге), о "зеленом крае", где жили предки славян:
" А до этого были отцы наши на берегах моря у Ра реки." / Вел.
I.9б,23. /
В середине четвертого или в третьем тысячелетии часть ариев
покинула места прежнего обитания. Они, разделившись на два пото-
ка, двинулись - одни в Переднюю Азию, Иран ( а затем в Индию ),
другие на Блаканы. Они несли с собой арийскую религию. Воз-
главлял ариев бог грозы и войны - Зевс, он же - Перун, Вотан, Инд-
ра, Тешуба. Арии несли с собой земледельческую культуру, обычаи
общественной жизни и общественного устройства.
Но если в Индии и Иране арийский пантеон богов пришел на сме-
ну древнейшим верованиям, культу Земли и Неба, то в районе Причер-
номорья и в Греции арийским богам пришлось столкнуться с богами
атлантов. Тогда и началась титаномахия: борьба богов и титанов. У
греков Зевс свергнул Кроноса, у хеттов - Тешуба сверг Кумарби, а
у славян - Перун ( он позднее трансформировался в фольклорного
Илью Муромца ) стал бороться со Святогором.
Можно ли определить вероятную область влияния атлантов по
ареалу, в котором происходила титаномахия?
Потесненные ариями атланты судя по всему не были побеждены
полностью. Шел сложный процесс взаимодействия и взаимопроникнове-
ния культур на территориях, подверженных арийскому влиянию, но бы-
ла и область, где, наоборот, атланты ассимилировали ариев. Так
произошло в Малой Азии, сохранившей культуру атлантов-титанов на
долгие времена.
Здесь Кронос и титаны победили. Об этом повествует миф о на-
чальной победе Тифона, чудовища, порожденного Кроносом, над Зевсом
в малоазийской области Ликии. Зевса, согласно этому мифу, заточили
в Корикийской пещере и вырезали у него сухожилия ног. Победу Зевс
одержал, по всей видимости, только после окончательной гибели госу
дарства атлантов в результате катаклизма - Дарданового потопа.
После Потопа культура атлантов, их космогонические представ-
ления, их верования наследуются хеттами - жителями Малой Азии.
Хетты также арии. Они говорят на языке, принадлежащем к индо-евро-
пейской группе языков, их пантеон арийский. Но они не считают хет-
тского Атланта - Убеллури чужим богом, восстающим против бога гро-
зы Тешубы. Для них он - свой бог.
Таким образом, атланты были ассимилированы ариями-хеттами. С
атлантами, видимо, следует соотносить протохеттское племя хаттили.
Кстати, само имя "атланты" - это, скорее всего, эллинское
осмысление имени хаттили. "Атил" греческому слуху могло показать-
ся созвучным со словом "атлант", что означает по-гречески - неодо-
лимый.
Сохранившиеся таблички с письменами хаттили позволяют сбли-
зить их язык с языками современный кавказских народов абхазо-
-адыгейской языковой группы. По всей видимости, именно они и явля-
ются прямыми потомками великих атлантов.
История атлантов до Потопа - это века их борьбы с ариями.
Этот период освещен мифами слабо. Видимо, и тогда существовали ми-
фы о сотворении мира и человека, подобные библейским. Библейский
рассказ о потерянном рае, о пришествии смерти возник, по-видимому,
еще во времена атлантов. Предки евреев - халдеи унаследовали его
у шумеров, а те принесли его после потопа с Кавказа, где они и
подвергались культурному влиянию со стороны атлантов.
Такую картину древней истории атлантов и ариев можно воссоз-
дать по мифам.


- После Потопа -


В 3247 году до н.э. ( согласно вычислениям средневековых бо-
гословов ) произошел Всемирный Потоп. Эта дата рассчитывалась ис-
ходя из данных о продолжительности жизни библейских персонажей, и
вероятно она отражает древнейшую традицию.
История той эпохи, по-видимому, такова: землетрясение разру-
шило Дарданелльский перешеек. Воды Средиземного моря, хлынувшие в
образовавшийся пролив, затопили побережье Мраморного и Черного мо-
рей, в результате многие города атлантов оказались под водой. По-
гибла древняя цивилизация.
Теперь и в Малой Азии восторжествовала вера арийских племен.
Тогда Гермес и Эпиган освободили Зевса из Корикийской пещеры и он
навалил на змея-Тифона гору. А в славянской мифологии Перуна из
погреба освободили Велес, Хорс и Стрибог, и он победил Скипера-
-зверя ( см. миф, воссозданный в "Песнях птицы Гамаюн" ).
Тогда часть арийских племен в ужасе побежала от потопа, от
моря, которое затопило их родину. Кто-то погиб в водах, кто-то
спасся на плотах и ковчегах, подобно Ною, или его шумерским и
индийским "родственникам", также пережившим Всемирный Потоп -
Зиусудре, Ут-Напиштиму и Ману. Племена ариев начали движение от
Черного моря на восток. Они появились в Иране, в Индии - принесли
в Индию легенду о спасшемся от потопа Ману. В Иране начался период
прото-авестийской, древнеиранской культуры, - историки возникно-
вение арийской-авестийской культуры относят ко II тысячелетию до
нашей эры. В Индии начался период ведической культуры.
От Потопа же ушли и племена шумеров. Согласно гипотезе немец-
кого историка Э. Церена, прародиной шумеров был Кавказ. Видимо,
шумеры после потопа ушли с Кавказа и осели в Междуречье. Начался
расцвет цивилизации Древнего Шумера. Родился миф о Всемирном Пото-
пе и о гибели Атлантиды.
Очевидно, что библейская родословная человечества не была вы-
думана в поздние времена. Она - современник описываемых событий.
Эта родословная представляет собой попытку объяснения - каким об-
разом после Потопа появились в разных землях люди.
Нам, пожалуй, более всего интересна родословная предков сла-
вян и родословная хеттов, унаследовавших культуру атлантов. Хет-
ты, сыны Хетовы, согласно Библии, происходят от Ханаана, сына Ха-
ма, того самого, который подглядывал за пьяным Ноем. Как известно,
Ной за этот "хамский" поступок проклял всех потомков Хама и Хана-
ана, а значит и хеттов. Может быть, таким образом объяснили не-
счастную их судьбу? Остатки великой цивилизации атлантов были по-
глощены ордами хеттов-ариев, потом хетты были разгромлены "наро-
дами моря" ( судя по-всему - киммерийцами ) в XII веке до нашей
эры. Затем хетты попали в зависимость от Ассирии.
А предки славян? По традиции предков славян - скифов произво-
дят от Магога - внука Ноя через Иафета. Брат его, по Библии, - Го-
мер. В этом имени угадывается почти не измененное имя племени ким-
мерийцев, соседей скифов, близких к ним по языку и культуре.
Один их христианских отцов церкви Евсевий Иероним в "Книге ев-
рейских вопросов на <<Бытие>>" писал:
"У Иафета, сына Ноева, родилось семь сынов, которые занимали
землю в Азии от Аммана до Тавра, гор Келесирии и Киликии, до реки
Танаиса ( Дон ), а в Европе до самых Гидир, оставляя местностям и
народам имена, из которых впоследствии огромное большинство изме-
нилось, а остальные остаются, как были. Гомер - суть галаты
( в библейском имени Гомер не без основания видят эквивалент асси-
рийского Gimirrai, что должно соответствовать древнегреческим
киммерийцам ), Магог - скифы, Тирас - фракийцы."
Отождествление Магога со скифами было произведено еще римским
историком Иосифом Флавием. Заметим, что скифы, киммерийцы и фра-
кийцы - народы-соседи.
Заметим также, что в Коране Магога называют Маджудж. Сходным
образом - Маджак ( согласно известию арабского писателя Масуди,
автора "Золотых лугов" ) звали князя славянского племени волынян,
некогда объединившего под своей властью многие северные наро-
ды. Может быть, это скифский царь VII века до нашей эры - Мадий,
воевавший в Сирии и Мидии?
Магога Библия именует также - князем Роша, то есть князем
страны Рош ( в названии этой страны многие интерпретаторы видели
древнее наименование северной страны - Ros, то есть - той, что
впоследствии стала называться Русью ). Народ Магога, согласно биб-
лейским пророчествам, в том числе и "Апокалипсису", должен прийти
перед концом света из северных стран, и приход его мыслится как
одно из ужаснейших бедствий в конце времен. Расстраиваться по это-
му поводу, наверное, не стоит. Понятно, чем вызвано такое отноше-
ние к скифам - достаточно вспомнить, что скифы в библейские вре-
мена совершали набеги в Переднюю Азию.
Сравним библейскую родословную славян со скифской.
Скифская, в пересказе греческого историка Геродота, выглядела
следующим образом: от первого человека Таргитая ( по Геродоту -
сына Зевса и дочери реки Борисфена-Днепра ) родилось три сына -
Липоксай, Апроксай и Колаксай. Когда они подросли, с неба упали зо-
лотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша. Ни старший, ни средний
брат из за страшного жара, исходящего от этих предметов, не сумели
их поднять. Сумел лишь младший брат Колаксай, его и считают своим
родоначальником скифы.
Следы древней, пересказанной Геродотом родословной, сохрани-
лись и в Велесовой книге, в которой также есть упоминание о вожде
Кола: "СЕ/БО/УТВРЕ/КОЛЕ/А/БРЕНДЕШЕТЕ/ОНРЕЦ/ЗА/НЕ" ( выбрали Кола,
и он был для них вождем ) /Вел.I.6а,8/. Упоминается этот Кола в
легенде о первопредках после Скифа - прародителя скифов.
Мы в тьме тысячелетий нашли упоминание о предках славян.
Среди них, конечно, были не только скифы-пахари, но и многие дру-
гие в том числе и неарийские народы. Но скифская культура оказала
самое большое влияние на культуру славян. Ее следы мы находим по-
всюду - в мифах, в изобразительном искусстве, в языке.
Скифы-праславяне жили в лесостепном Приднепровье, где задол-
го до нашей эры складывались первые славянские мифы. Они соседст-
вовали с греками из греческих колоний, обогащали свою культуру об-
щением с греческой культурой, торговали с греками. Такую картину
дают археологические раскопки северного Причерноморья. Об этой же
торговле говорят и тексты дощечек Велесовой книги. Но не обязате-
льно искать корни легенд об Ирии лишь в Приднепровье, поскольку
жили скифы-праславяне и иные родственные им индо-арии также на
другом берегу Черного моря - в Малой Азии.
Следует сказать и о родстве праславян с хеттами. Хетты, нас-
ледники культуры атлантов, являются родственниками многих европей-
ских народов.
Они обладали удивительнейшим языком и культурой. Лингвисты,
например, находят в хеттском языке много слов, вошедших затем в
европейские языки, в том числе и в славянские.
Считается, что племя гетов, соседствовавших с праславянами в
I тысячелетии до нашей эры и живших у устья Дуная на берегу Чер-
ного моря - это потомки хеттов, выгнанных из Малой Азии ассирийца-
ми. Впоследствии геты были ассимилированы частью славянами, а
частью - другими европейскими народами, например, германцами. Мно-
гие античные авторы гетов и фракийцев считали славянскими племена-
ми.
Обратим внимание и на воспоминания о жизни праславян в Сирии
до их возвращения к Карпатам и Днепру, сохранившиеся в Велесовой
книге ( подробно об этом мы расскажем в комментариях к переводу
дощечек ) . Таким образом - Малая Азия и Ассирия - это территории,
на которых в древности жили и предки славян, и хетты. Не тогда ли
предки славян восприняли и легенды о рае, о Всемирном Потопе, о
малоазийской Атлантиде?

Итак, Атлантида - ведический рай был затоплен водами Мрамор-
ного моря во время Дарданового Потопа. Именно здесь находится
славянский Ирий. Теперь отправимся в пекельное царство, в Аид, ко-
торый и древние греки, и славяне помещали вблизи современного Кер-
ченского пролива.

ВЕДИЧЕСКИЙ АИД



Аид - в Керченском проливе? Но Аид древние греки размещали в
разных местах, можно назвать десятки адресов входа в Аид. Неодно-
значность местоположения Аида, как и ведического рая, говорит о
его духовной природе, и тем не менее - на Земле существовали по-
добия Аида.
Самым известным входом в Аид в позднюю эпоху считалась расще-
лина у мыса Тэнер на юге Пелопоннеса. И все же наиболее древнее
место Аида - это район современного Керченского пролива.
Известно, что Гомер поместил Аид не в Средиземноморье, а
именно здесь. Гомер основывался на древнейших, до-греческих леген-
дах о царстве мертвых, о загробном мире ( первые сведения об этом
районе дают легенды об аргонавтах ).
После внимательного чтения "Одиссеи" Гомера сомнения относи-
тельно места Аида немедленно рассеиваются. Откроем поэму:

Прежде, однако, ты должен, с пути уклоняся, проникнуть
В область Аида, где властвует страшная с ним Персефона...
/ "Одиссея" пер. В.А. Жуковского /

- и чуть далее, по более точному переводу П.А. Шуйского:

Судно дошло до предела глубокой реки Океана
Там находится город народа мужей киммерийцев...

Гомер определяет точно - Аид расположен там, где находится
город киммерийцев. Кто такие киммерийцы? Где они жили?
О киммерийцах нам точно известно, что жили они у Керченского
пролива. Когда-то они были потеснены соседями - скифами. Тогда
одна часть киммерийцев ушла за Балканы и там ассимилировалась, а
другая часть - осталась и растворилась в местных народах уже во
времена греческой колонизации Черного моря. Оставшиеся киммерийцы
жили вокруг Керченского пролива, потому в древности этот пролив
назывался - Боспор Киммерийский.
Гомер подробно описал Аид. Аид - далеко не курорт. Там холод-
но, темно, там никогда не появляется солнце... И это в районе сол-
нечного Причерноморья?
Да, конечно, - у Гомера мы находим такое описание Аида:

Там киммериян печальная область, покрытая вечно
Влажным туманом и мглой облаков; никогда не являет
Оку людей там лица лучезарного Гелиос, землю ль
Он покидает, всходя на звездами обильное небо,
С неба ль, звездами обильного, сходит, к земле обращаясь;
Ночь безотрадная там искони окружает живущих.

Гомер жил приблизительно в 8 веке до н.э. В это и в более
позднее время климат Крыма и Кавказа был гораздо суровее, чем те-
перь. Согласно данным геофизики, промежуток между 1300 и 500 годом
до нашей эры был эпохой похолодания.
Для доказательства суровости климата Причерноморья в то вре-
мя не нужно заглядывать в учебники геофизики. Можем открыть, на-
пример, Геродота, описавшего климат Скифии ( Крыма, Кавказа и ча-
сти близлежащих территорий ). Свидетельству Геродота можно дове-
рять, поскольку он сам совершил путешествие из Малой Азии к Оль-
вии - греческой колонии в Скифии:
" Все осмотренные нами страны отличаются столь суровым клима-
том, что в течении 8 месяцев здесь стоит нестерпимый холод... За-
мерзает и море и весь Киммерийский Боспор, так что живущие по сю
сторону пролива скифы толпами переходят по льду, переезжают по
нему в повозках на другой берег к синдам. "
Вспомним и жалобы на холод сосланного в низовья Дуная Ови-
дия, свидетельствовавшего, что в его время Дунай полностью покры-
вался льдом. Или откроем Вергилия - римского поэта, описавшего
современный ему климат этого района в поэме "Георгики".

Там, где скифы живут, где Меотики воды,
Там, где желтый песок Истр мутный течением крутит...
На поле не появляется там травы, ни листвы на деревьях;
Но безобразны лежат под сугробами снега и толстым
Льдом просторы земли, семи локтей достигая.
Вечно зима, и вечно там дышат холодом Кавры.
Более: бледную тень там и солнце вовек не рассеет...
/ пер. С.П. Шестовского /

Семь локтей льда! Климат Кавказа и Крыма был в те времена не
похож на современный черноморский климат.
Гомеровский рассказ о климате Аида не фантазия, а документа-
льное свидетельство о земле киммерийцев, расположенной вокруг Ким-
мерийского Боспора ( Керченского пролива ). Впрочем, даже в древ-
них греческих мифах мы находим и иное описание Аида - рядом с
мрачными и холодными асфоделевыми лугами греки располагали луга
Элизиума, куда попадают души праведников. Они получают возможность
блаженствовать под теплым Солнцем на этих лугах и, при желании,
вновь воплощаться в смертное тело.
Но Гомер описывает не только климат Аида, но и его ландшафт,
его реки. Если найдена земля киммерийцев, то, наверное, можно най-
ти и реки Аида.
Мы вступаем в очень интересную область. Вначале прочтем отры-
вок из поэмы Гомера:

Реки увидишь в Аиде Пирфлегетон с Ахеронтом,
Там и Коцит протекает, рукав подземного Стикса,
Там и скала, где шумно стекаются оба потока.
/ "Одиссея" пер. П.А. Шуйского /

Одиссей в поэме Гомера пересекает море потом "видит реки Пир-
флегетон и Ахеронт". Эти реки стекаются у некого утеса, рядом с
которым расположен вход в пещеру Аида, перед пещерой - асфоделе-
вый луг, по которому блуждают тени умерших, вышедшие из мрачных
глубин Аида, из Эреба.
В саму пещеру Одиссей не входит, но он знает, что там проте-
кает подземная река Стикс. Не следует путать Аид и Тартар. Тартар
расположен глубже Аида и в нем томятся тени богов и титанов,
свергнутых некогда Зевсом.
Описание рек Аида заставляет нас перенестись в очень отдален-
ную эпоху. Дело в том, что здесь Гомер описывает ландшафт района,
прилегающего к современному Керченскому проливу, - но такой, каким
он был приблизительно шесть тысяч лет назад ( задолго до плавания
Одиссея ). Мы уже рассказывали о происшедшем тогда Дардановом
Потопе, изменившем очертания берегов.
Дело в том, что до Потопа Черное море не соединялось со Среди-
земным морем, так как не было пролива Дарданеллы, и уровень воды в
Черном море был на сто метров ниже современного. В то время еще не
было Азовского моря. По долине, на месте будущего моря, текли, и
стекались в одно русло, реки Дон и Кубань.
В таком случае Пирфлегетон - это Кубань, Ахеронт - Дон, либо
наоборот. Коцит - это либо Ея, либо Чолбас. Вполне возможно, что
тогда Коцит уходил под землю, так же как делают это сегодня реки
Ея и Чолбас, и потому считался "рукавом подземного Стикса".
Пирфлегетон часто называли огненной рекой - возможно, это
объясняется тем, что она ( Кубань ) протекает мимо цепи грязевых
вулканов Таманского полуострова - Карабетовой горы, Цимбалы, Бори-
са и Глеба, Ахтенизовской блеваки и т.д.
Перед выходом в море Пирфлегетон ( Кубань ) и Ахеронт ( Дон )
стекались в одно русло - в русло Ахеронта. И Ахеронт впадал в Чер-
ное море.
Продолжения этих русел на дне Азова прослежены и нанесены на
карты. Имеет смысл поискать и тот утес, о котором говорил Гомер, у
которого стекались Пирфлегетон и Ахеронт.
Об Аиде рассказывается и в поэме Аполлония Родосского "Арго-
навтика". Эта поэма восходит к мифам об аргонавтах, возникших в
до-гомеровскую ( а, возможно, и в до-греческую ) эпоху. Гомер, бе-
зусловно, опирался на те описания Аида, поскольку и Гомер, и
Аполлоний одинаково рассказывают об Аиде.
Заметим, что аргонавты также приплывают к устью Ахеронта по-
сле того, как они проходят через Босфор ( Симплегады ) и пересека-
ют Черное море. То есть и Аполлоний помещает Аид недалеко от Кол-
хиды ( Кавказа ) у Керченского пролива.

В гавань они вошли Ахеронтова мыса с охотой.
Вверху мыс воздвигался крутым и высоким утесом,
В море как будто глядясь Вифинское. Скалы же мыса
Гладкие вглубь вкоренились, и море их моет, а окрест
Волны катятся одна за другой, гул подъемля над мысом.
На крутизне ряд платанов растет, ветви вширь пораскинув.
Скатом же от нее ниспускается в сторону суши,
Набок немного беря, лощина с пещерой Аида,
Лесом и скалами прикрытой, откуда морозный
Валит пар, непрестанно из недр поднимаясь холодных.
/ "Аргонавтика" пер. Г. Церетели /

Снова упоминается скала, рядом с которой "лощина с пещерой
Аида". Вполне возможно, что до затопления недалеко от места слия-
ния палео-Дона и палео-Кубани находилась пещера, прорытая подвод-
ными реками, наподобие Новоафонской пещеры рядом с Сухуми. В этой
пещере текла подземная река - Стикс. Если существовала эта пещера,
то она, конечно, считалась входом в царство мертвых. Там, навер-
ное, располагалось святилище Аида. Жрец этого святилища ( Харон )
переправлял тела мертвецов в подземное кладбище через реку
Стикс.

То, что затопленная ныне местность у Керченского пролива -
- это и есть местность близ Аида греческих мифов подтверждается и
славянским фольклором.
Славяне и их предки праславяне издревле жили у побережья Чер-
ного моря в Приднепровье. Об их быте и верованиях подробно рас-
сказал историк пятого века до нашей эры Геродот в книге "Мельпоме-
на".
Видимо, в этот "скифский" период истории праславян ( прибли-
зительно в I-II тысячелетии до нашей эры ) и возник в славянском
фольклоре устойчивый образ быстрой реки Дона ( его часто в народ-
ных песнях, как будто оговариваясь, называют морем! ), за которым
находится царство мертвых. Не воспоминание ли это о киммерийском
Доне-Ахеронте, ставшем морским проливом, легенды о котором славяне
унаследовали от своих предков скифов, а те - от киммерийцев?

Не ковыль в поле травушка шатается -
Шатался, завалялся добрый молодец,
Пришатнулся, примотнулся к тихому Дону,
Вскрикнул добрый молодец громким голосом своим:
- Кто тут есть на море ( sic! ) перевозчиком,
Перевезите меня на ту сторону!
Перевезите, мои братцы, схороните меня,
Схороните меня, братцы, промеж трех дорог:
Промеж Тульской, Петербургской, промеж Киевской.
В головах моих поставьте животворящий крест,
В ногах моих поставьте ворона коня,
В правую руку дайте саблю вострую.
/ Собрание народных песен П.В. Киреевского
Тула, 1986 г. песни 310, 396 /

В песне рассказывается, как некий добрый молодец приходит на
берег реки-пролива и призывает перевозчика, чтобы он перевез его в
страну мертвых. Три дороги, упоминаемые в песне, - это, видимо,
поздняя переработка легенды о трех реках: Ахеронте, Прифлегетоне и
Стиксе. Можно вспомнить и камень, который в русских сказках и пес-
нях находится на пересечении трех дорог, или у огненной речки -
Смородины, за которой также лежит царство мертвых. "Ничего то вы
горы не породили, породили один бел горюч камень, из под камушка
течет, течет речка быстрая, по прозванью речка, речка-то Смородин-
ка. " / Там же, песня 513. / Возможно, этот камень, нередко назы-
ваемый "бел горюч камнем Алатырем", и есть та скала, упоминаемая
Гомером и Аполлонием Родосским, у которой стекались реки Аида. Пе-
ревозчик же, перевозящий добра молодца, это, очевидно, старец Ха-
рон.
Образ этого перевозчика встречается и в сказке "Марко Бога-
тый и Василий Бесчастный". Само имя богатого купца Марко указывает
на место действия сказки. Марко - генуэзское имя, генуэзцы в
средние века торговали в Крыму и на Кавказе, строили там города и
крепости. Вполне возможно, что имя генуэзского купца заменило в
сказке имя его предшественника-грека.
В этой сказке Василий Бесчастный совершает путешествие к
Змею Горынычу, который, очевидно, жил в царстве мертвых. То, что
именно Змей был владыкой этого царства, подтверждают многочислен-
ные сказки и былины.
Василия к Змею перевозит некий перевозчик "старый дед, до
колен борода". Первозчик просит Василия узнать у Змея Горыныча -
то есть у владыки царства мертвых, у Аида, долго ли ему еще пе-
ревозить, долго ли ему маяться? Василий узнает, что перевозчику
достаточно передать кому-нибудь свое весло и оттолкнуть лодочку.
Впоследствии славянский Харон передает свое весло Марко Богатому и
уходит на покой.
Славянский Аид - Пекло всегда описывается одинаково. И это
описание близко к тому, которое мы находим в греческих мифах. "Вот
пошел Василий дальше. Шел, шел, пришел на зеленый луг ( асфоделе-
вый? ). На лугу большой дворец из человеческих костей выстро-
ен. "
Кроме Змея Пеклом-Аидом управляла и женщина, жена Змея, по-
добная греческой Персефоне. Имя ее сохранилось в славянских ле-
гендах и сказках. Ее звали Марена. В сказках ее часто именовали
Марьей Моревной - так как она жила близ моря. Заметим, что почти
также "Мараной" называли Смерть древние индийцы-арии, которые, как
полагают, пришли в Индию из-за Гималаев и с Кавказа. Это говорит о
том, что образ Марены возник во времена индоевропейской общности
во II-III тысячелетии до нашей эры, когда предки многих индоевро-
пейских народов, в том числе и скифов-праславян и ариев-индоиран-
цев, говорили на одном языке.
Не всегда Пекло помещали под землей, иногда указывались и го-
ры. Так же и в греческих мифах: Прометея то низвергали в Тартар,
то - приковывали к горам Кавказа. Легенды о некоем прикованном ве-
ликане, знают и многие кавказские народы. Например, в грузинском
эпосе есть легенда о прикованном к скалам великане Амирани, кото-
рый восстал против Бога и был наказан. А абхазы рассказывают по-
добную легенду о богатыре-нарте Абрскиле. Перепевы греческих, а
возможно, и догреческих легенд об Аиде, местоположение которого -
- Керченский пролив и Кавказ можно найти в фольклоре многих кав-
казских народов.
- * -

Итак, мы определили местоположение Пекла - Аида и Ирия -
славянского рая. И Пекло, и Ирий оказались скрыты под водой. Пек-
ло - у Керченского пролива, а Ирий - сад Гесперид в Мраморном мо-
ре.
Географические и исторические границы мифологического мира
определены. Но прежде чем приступить к рассказам о мифах "Песен
птицы Гамаюн", следует коснуться еще одного - важнейшего вопро-
са, разрешение которого облегчит нам восприятие древней славянской
культуры, ее магической символики.
Зададимся вопросом: как могли существовать в древности слож-
ные мифологические сказания, песни? Как могла быть создана слож-
ная мифологическая и религиозная система, если не существовало
письменности?
Конечно, мы не имеем достоверных свидетельств о существовании
письменности в древнейшее время - речь идет о III-II тысячелетии
до нашей эры! Hо это еще не говорит о том, что письменности не бы-
ло. Есть основания полагать, что праславяне создали свою ориги-
нальную систему письма - так называемую "узелковую письмен-
ность".






┌─────────────────────────────────────────────────────────────────┐
│ ┌─────────────────────────────────────────────────────────────┐ │
│ │ │ │
│ │ ████████ ████████ ████████ ██ ██ ██ ██ │ │
│ │ ██ ██ ██ ██ ▀▀ ██ ██ ██ ▄███ │ │
│ │ ██ ██ ██████ ██ ████████ ██▄█▀ ██ │ │
│ │ ██ ██ ██ ██ ▄▄ ██ ██ ██▀ ██ │ │
│ │ ██ ██ ████████ ████████ ██ ██ ██ ██ │ │
│ │ │ │
│ │ │ │
│ │ ████████ ████████ ██ ██ ██ ██ ██ ██ │ │
│ │ ██ ██ ▀▀ ██ ▀▀ ██ ▄███ ██ ██ ██ ██ │ │
│ │ ██ ██ ██ ██▄█▀ ██ ██ ██ ██████ ██ │ │
│ │ ██ ██ ██ ██▀ ██ ██ ██ ██ ██ ██ │ │
│ │ ██ ██ ██ ██ ██ █████████ ██████ ██ │ │
│ │ ██ │ │
│ │ │ │
│ │ ████████ ████████ ██▄ ▄██ ████████ ██ ██████ ██ ██ │ │
│ │ ██ ▀▀ ██ ██ ██▀█▄ ▄█▀██ ██ ██ ██ ██ ██ ██ ██ │ │
│ │ ██ ██▄▄▄▄██ ██ ▀█▀ ██ ██▄▄▄▄██ █████ ██ ████████ │ │
│ │ ██ ██▀▀▀▀██ ██ ██ ██▀▀▀▀██ ██ ██ ██ ██ ██ │ │
│ │ ██ ██ ██ ██ ██ ██ ██ ██ ██████ ██ ██ │ │
│ │ │ │
│ └─────────────────────────────────────────────────────────────┘ │
├─────────────────────────────────────────────────────────────────┤
│ │
│ │
│ │
└─────────────────────────────────────────────────────────────────┘


П Е Р В Ы Й К Л У Б О К



Разгулялась непогодушка, туча грозная поднималась. Расшуме-
лись, приклонились дубравушки, всколыхалась в поле ковыль-трава.
То летела Гамаюн - птица вещая со восточной со сторонушки, бурю
крыльями поднимая. Из-за гор летела высоких, из-за леса летела
темного, из под тучи той непогожей.
Cине море она перепархивала, Сарачинское поле перелетывала.
Как у реченьки быстрой Смородины, у бел горюч камня Алатыря во зе-
леном садочке на яблоне Гамаюн-птица присаживалась. Как садилась
она - стала песни петь, распускала перья до сырой земли.
Как у камня того у Алатыря собиралися-соезжалися сорок царей
со царевичем, сорок князей со князевичем, сорок могучих витязей,
сорок мудрых волхвов. Собиралися-соезжалися, вкруг ее рядами
рассаживались, стали птицу-певицу пытать:
- Птица вещая, птица мудрая, много знаешь ты, много веда-
ешь... Ты скажи, Гамаюн, спой-поведай нам... Отчего зачался весь
белый свет? Солнце Красное как зачалось? Месяц Светлый и часты
звездочки отчего, скажи, народились? И откуда взялись ветры буй-
ные? Разгорелись как зори ясные?
- Ничего не скрою, что ведаю...

- * -

До рождения света белого тьмой кромешною был окутан мир.
Был во тьме лишь Род - прародитель наш. Род - родник вселенной,
отец богов.
Был вначале Род заключен в яйце, был он семенем непророщен-
ным, был он почкою нераскрывшейся. Но конец пришел заточению, Род
родил Любовь - Ладу-матушку.
Род разрушил темницу силою Любви, и тогда Любовью мир напол-
нился.
Долго мучился Род, долго тужился. И родил он царство небес-
ное, а под ним создал поднебесное. Пуповину разрезал радугой, от-
делил Океан - море синее от небесных вод твердью каменной. В не-
бесах воздвигнул три свода он. Разделил Свет и Тьму, Правду с
Кривдою.
Род родил затем Землю-матушку, и ушла Земля в бездну темную,
в Океане она схоронилась.
Солнце вышло тогда из лица его - самого Рода небесного, пра-
родителя и отца богов!
Месяц светлый - из груди его - самого Рода небесного, праро-
дителя и отца богов!
Звезды частые - из очей его - самого Рода небесного, прароди-
теля и отца богов!
Зори ясные - из бровей его - самого Рода небесного, прароди-
теля и отца богов!
Ночи темные - да из дум его - самого Рода небесного, прароди-
теля и отца богов!
Ветры буйные - из дыхания - самого Рода небесного, прародите-
ля и отца богов!
Дождь и снег, и град - от слезы его - самого Рода небесного,
прародителя и отца богов!
Громом с молнией - голос стал его - самого Рода небесного,
прародителя и отца богов!

- * -

Родом рождены были для Любви небеса и вся поднебесная. Он -
- отец богов, он и мать богов, он - рожден собой и родится
вновь.
Род - все боги, и вся поднебесная, он - что было, и то, чему
быть предстоит, что родилось и то, что родится.

- * -

Род родил Свaрога небесного и вдохнул в него свой могучий
дух. Дал четыре ему головы, чтоб он - мир осматривал во все сто-
роны, чтоб ничто от него не укрылось, чтобы все замечал в поднебе-
сной он.
Путь Свaрог стал Солнцу прокладывать по небесному своду сине-
му, чтобы кони-дни мчались по небу, после утра чтоб начинался день,
а на смену дню - прилетала ночь.

Стал Свaрог по небу похаживать, стал свои владенья оглядывать.
Видит - Солнце по небу катится, Месяц светлый видит и звезды, а под
ним Океан расстилается и волнуется, пеной пенится. Оглядел свои он
владения, не заметил лишь Землю-матушку.
- Где же мать-Земля? - опечалился.
Тут заметил он - точка малая в Океане-море чернеется. То не
точка в море чернеется, это уточка серая плавает, пеной серою по-
рожденная. В море плавает, как на иглы прядет, на одном месте не
сидит, не стоит - все поскакивает и вертится.
- Ты не знаешь ли, где Земля лежит? - стал пытать Свaрог
серу уточку.
- Подо мной Земля, - говорит она, - глубоко в Океане схороне-
на...
- По велению Рода небесного, по хотенью-желанью сварожьему
Землю ты добудь из глубин морских!
Ничего не сказала уточка, в Океан-море нырнула, целый год в
пучине скрывалась. Как год кончился - поднялась со дна.
- Не хватило мне духа немножечко, не доплыла я до Земли чу-
ток. Вoлосок всего недоплыла я...

- Помоги нам, Род! - тут воззвал Свaрог.
Поднялись тогда ветры буйные, расшумелось море синее... Вду-
нул ветром Род силу в уточку.
И сказал Свaрог серой уточке:
- По велению Рода небесного, по хотенью-желанью сварожьему
Землю ты добудь из глубин морских!
Ничего не сказала уточка, в Океан-море нырнула и два года в
пучине скрывалась. Как срок кончился - поднялась со дна.
- Не хватило мне духа немножечко, не доплыла я до Земли чу-
ток. На полволоса недоплыла я...

- Помоги, отец! - вскрикнул тут Свaрог.
Поднялись тогда ветры буйные, и по небу пошли тучи грозные,
разразилась буря великая, голос Рода - гром небеса потряс, и уда-
рила в уточку молния. Род вдохнул тем силу великую бурей грозною в
серу уточку.
И заклял Свaрог серу уточку:
- По велению Рода небесного, по хотенью-желанию сварожьему,
Землю ты добудь из глубин морских!
Ничего не сказала уточка, в Океан-море нырнула и три года в
пучине скрывалась. Как срок кончился - поднялась со дна.
В клюве горсть земли принесла она.

- * -

Взял Свaрог горсть земли, стал в ладонях мять.
- Обогрей-ка, Красно Солнышко, освети-ка, Месяц светлый, под-
собите, ветры буйные! Будем мы лепить из земли сырой Землю-матуш-
ку, мать кормилицу. Помоги нам, Род! Лада, помоги!
Землю мнет Свaрог - греет Солнышко, Месяц светит и дуют вет-
ры. Ветры сдули землю с ладони, и упала она в море синее. Обогрело
ее Солнце Красное - запеклась Сыра Земля сверху корочкой, остудил
затем ее Месяц светлый.
Так создал Свaрог Землю-матушку. Три подземные свода он в ней
учредил - три подземных, пекельных царства.
А чтоб в море Земля не ушла опять, Род родил под ней Юшу
мощного - змея дивного, многосильного. Тяжела его доля - держать
ему много тысяч лет Землю-матушку.
Так была рождена Мать Сыра Земля. Так на Змee она упо-
коилась. Если Юша-Змей пошевелится - Мать Сыра Земля поворотит-
ся.



В Т О Р О Й К Л У Б О К



- Расскажи, Гамаюн, птица вещая, как устроен был поднебесный
мир. Pодились как силы небесные, как родился Cварожич сияющий?
И о силах черных поведай нам! И о первой битве Добра со Злом,
о победе Прaвды над Кривдою!
- Ничего не скрою, что ведаю...


- * -

Как на море купалась уточка, полоскалась на море серая, выхо-
дила она на крутой бережок. Встрепенувшись, уточка вскрикнула:
- Ой ты, морюшко, море синее! Ой ты, матушка - Мать Сыра Зем-
ля! Тяжелешенько мне, тошнешенько - во мне силушки две упрятаны,
во моих яичках схоронены - Явь и Навь.
Стала утка яички откладывать, не простые яички, волшебные.
Скорлупа у одних - железная, у других - из чистого золота.
малась тогда в небо синее птица Матерь Сва - Мать небесная. Выле-
тал из златого яйца Оpел, возносился Оpел к Солнцу Красному.
И порхнула за ним Алконост - зоревая птица, рассветная, - та,
что яйца кладет на краю земли - в сине море у самого берега. Вслед
за нею Стpатим - птица грозная. Если птицы те вострепенутся - море
синее восколышется, разгуляются ветры буйные, разойдутся великие
волны.
А затем поднялась в небо синее птица вещая - Гамаюн.
Что за птицы над полем взмывают? Это соколов сизых стая! Это
соколы Финист и Рарог над широкими реют полями!

Тут завыли ветры и гром загремел - раскололось яичко желез-
ное. Явлен был из яйца силой навскою черный Ворон сын Нави и уто-
чки. Ворон стал над Землею пролетывать, задевая крылом Землю-мату-
шку. Там где Ворон перышко выронил - вознеслись хребты неприступ-
ные, а где Землю задел краешком крыла - там Земля на ущелья рас-
трескалась, там легли овраги глубокие.
А за ним стаей черною, мрачным видением, с криком громким и
жалобой горестной поднялись птицы Навью рожденные: птица-лебедь
Обида с печальным лицом, вслед Грифон и Могол - птицы грозные, а
за ними сладкоголосая птица Сирин, что песней печальною одурмани-
вает и манит в царство смерти.
Потемнело от птиц Солнце Красное, воронье над полями заграя-
ло, закурлыкали черные лебеди, а сычи и совы заухали.

- * -

Тут ударил Свaрог тяжким молотом по горючему камню Алатырю,
и рассыпались искры по небу. Так создал Свaрог силы светлые и свое
небесное воинство.
И тогда одна искра малая на Сыру Землю-матушку падала. И от
искорки занялась Земля, и взметнулся пожар к небу синему. И родил-
ся тотчас в вихре огненном, в очищающем, яростном пламени свето-
зарый и ясный Семаргл-Огнебог. Ярый бог, словно Солнышко Красное
озаряет он всю Вселенную.
Под Семарглом-Огнем - златогривый конь, у того коня шерсть се-
ребряная. Его знамя - дым, его конь - огонь. Чeрный выжженный след
оставляет он, если едет по полю широкому.
И завыли тогда ветры буйные, и родился тогда в вихре яростном
буйный ветер - могучий Cварожич-Стрибог.
Он парил над горами, он летал по долам, он выпархивал из под
облака, падал на Землю, вновь от Земли отрывался, раздувая великое
пламя!

Подползал Чeрный Змей к тому камешку и ударил по камню моло-
том. Порассыпались искры черные по всему поднебесному царству -
- и родилась так сила черная - змеи лютые, многоглавые, и вся не-
чисть земная и водная.

- * -

Что там в небе шумит, что грозою гремит?
Это птицы в небе сходились, это Прaвда бивалась с Кривдою.
Это с силами Нави боролась Явь. Это Жизнь боролась со Смертью.
Стая светлая из под облака стаю черную примечала. Видят сила
черная нагнана у того у камня горючего. С поднебесья вниз с гроз-
ным клекотом стали падать они к стаям грающим.
Вот слетел Финист Сокол на камешек, на гнездо черного Ворона.
Ухватил за правое крылышко - проточилась кровь из под крылышка.
Стал просить тогда Ворон Сокола:
- Ты, пусти меня, ясный Сокол, к воронятам моим на волюшку!
- Я тогда отпущу, как крыло ощиплю, пух и перья развею по
ветру!
Как по морюшку, морю синему одинокая Лебедь плавала. Млад
сизой Оpел налетел, настиг - и расшиб, убил, растерзал ее. Из под
крылышек кровь-руду пустил, распустил ее перья по ветру. Мелкий
пух пошел в поднебесье, кости ссыпались в море синее.
Так сходилися силы грозные, бились яростно Прaвда с Кривдою.
Одолеть Кривда Прaвду хотела, но - Прaвда Кривду все ж переспори-
ла. Полетела Прaвда на небеса к самому небесному Пращуру. Оста-
валась Кривда на Сырой Земле. Понесло Кривду по всей земле, по
всему поднебесному царству-мытарству.

В чистом поле, широком раздолье грудь на грудь две силы схо-
дились: бог Семаргл с небесною силою и чудовищный Змей с силой
черною. То не огненный вихрь по Земле кружил - то Семаргл с не-
бесною силою шел на силушку Змея лютого!
Стал Cварожич жечь силу черную, змей топтать-рубить и копьем
колоть, а их головы далеко метать в море синее. Нечисть с нежитью
сын Свaрога жег, расходясь огнем во все стороны.
Как подъехал он к Змею лютому, Змею Чeрному, многоглавому. У
того-то Змея тысяча голов, у того-то Змея тысяча хвостов. У Cваро-
жича - тысяча очей, тысяча зубов - огненных.
Завязалась тут битва грозная, собиралися тучи черные. Полыхал-
-палил Змея Чeрного сын Свaрога и Рода небесного. Обратился Семаргл
в ясна сокола, в птицу огнеперую Рарога - падал соколом на врага
своего. А Змей лютый сбирал силы черные, тьмою мир застилал и ту-
шил-заливал пламя Вихрем-Стрибогом раздутое.
И от битвы той затряслась Земля, шевельнулся под ней мощный
Юша-Змей, море синее всколыхалось, ужаснулась вся подвселен-
ная.
Далеко залетел ясный сокол, воронье бия, - к морю синему! И
тут сил у него недостало, и померкло тогда Солнце Красное, погрузи
лось оно в море темное. Потеснил Cварожича Чeрный Змей, затопил он
мглой Землю-матушку. И пошел Cварожич на небеса ко Сварогу небес-
ному в кузницу.
Полетел за ним лютый Чeрный Змей, он вскричал на всю подвсе-
ленную:
- Покорил я всю Землю-матушку, покорил я всю поднебесную!
Был я князем тьмы - ныне буду я всей Вселенной царь!
В кузне бога Свaрога на небесах не огонь горит, не железо ши-
пит - то Cварожич-Семаргл пляшет во печи. А Стрибог раздувает мощ-
ные меха и вдувает в горн свой могучий дух - разгорается пламя
небесное, искры падают, будто молнии. Звонко бьют Семаргл со Свa-
рогом наковальню небесную молотом, споро бьют-куют плуг булат-
ный.
Говорят они Змею Чeрному:
- Лютый Чeрный Змей, повелитель тьмы - пролижи скорей три
небесных свода - все три двери в небесную кузницу! Мы тотчас на
язык тебе сядем, станешь ты тогда всей Вселенной царь!
Стал лизать Чeрный Змей двери кузницы. Он лизал-лизал, а тем
временем плуг сковали Свaрог со Cварожичем.
Наконец пролизал дверь последнюю, и тогда Свaрог со Cварожи-
чем ухватили клещами горячими за язык Змея Чeрного лютого. Начал
бить Свaрог Змея молотом, а Семаргл-Огнебог запрягал его в тяжкий
кованный плуг.
И сказали они Змею Чeрному:
- Будем мы делить подвселенную, по Земле Сырой проведем межу.
Справа пусть за межою будет царство Свaрога, слева же за межою бу-
дет змеево царство.


Т Р Е Т И Й К Л У Б О К


- Расскажи, Гамюн, птица вещая, как был Ирий сад учрежден в
горах. Пекло как под Землей оказалось? Заселилась как поднебесная?
И родились как боги вечные?
- Ничего не скрою, что ведаю...


Опустились Свaрог со Cварожичем вместе с Чeрным Змеем, запря-
женным в плуг, вниз на Землю со свода небесного.
Видят - вся Земля с кровью смешана, капли крови на каждом ка-
мешке, горы перьев везде рассыпаны. По велению Рода небесного, по
хотенью-желанью сварожьему - там где перья вороньи рассыпались -
- встали горные кряжи Рипейские, там где падали соколиные - груды
золота залегли в горах.
И тогда Свaрог со Cварожичем стали Землю плугом распахивать -
там где борозды были проложены - потекли там реки глубокие: тихий
Дон, Дунай и могучий Днепр.
По Земле Сырой текла реченька, а водичка в ней вся слезо-
вая, а в той реченьке струйка малая, струйка малая вся кровавая.
Подтекала речка под камень у Рипейских гор, у высоких.
Поднимался с под камня росток, потянулся вверх - вырос в
дерево. К небу дерево протянулось, а корнями ушло в Землю-матуш-
ку.
На восточных ветвях того дерева свил гнездо Алконост, а на
западных - птица Сирин. В корнях Змей шевелится. У ствола же ходит
небесный царь - сам Свaрог, а с ним Лада-матушка.
А затем три дерева выросли высоко на горах Рипейских. Как на
горушке на Хвангуре поднялось кипарисово дерево - древо смерти,
печальное дерево. А на горушке Березани - вырос солнечный дуб
вверх кореньями, вниз ветвями-лучами, и яблоня - с золотыми вол-
шебными яблоками.
Кто отведает злато яблочко, тот получит вечную молодость.

Так Свaрогом был учрежден в горах Ирий-рай - обитель священ-
ная. И поют птицы сладко в Ирии, там ручьи серебрятся хру-
стальные, драгоценными камнями устланные, в том саду лужайки зеле-
ные, на лугах трава мягкая, шелковая, а цветы во лугах лазоре-
вые.
Не пройти сюда, не проехать, здесь лишь боги и духи нахо-
дят путь. Все дороги сюда непроезжие, заколодели-замуравели, горы
путь заступают толкучие, реки путь преграждают текучие. Все до-
рожки-пути охраняются василисками меднокрылыми и грифонами медно-
клювыми.

- * -

А затем Свaрог со Cварожичем подразрезали Землю-матушку, плу-
гом острым ее поранили, чтоб поверхность земная очистилась, чтоб
ушла вся кровь в Землю-матушку. Как подрезали Землю-матушку - рас-
ступилась Земля, поглотила кровь.
И в провал, в ущелье, в подземный мир по хотенью-веленью сва-
рожьему был низвержен Змей - подземельный царь: лютый Чeрный Змей
повелитель тьмы.
Вслед за Змеем в царство подземное стали падать все силы чер-
ные. Полетел Грифон - птица грозная, полетел и Вий - подземель-
ный князь, сын великого Змея Чeрного.
Тяжелы веки Вия подземного, страшно войско его, страшен зов
его. Он во тьме кромешной вступил в союз с Матерью Землею Сырою.
И родились тогда в подземельной тьме и пошли на свет, потрясая
мир, великаны Горыни Виевичи.
А затем случилось явление - столб поднялся вдруг на краю Зем-
ли - от Земли до самого Неба, чтобы Небо на нем упокоилось. И тог-
да родил Святогора Вий - диво-дивное, чудо-чудное. От рожденья его
богатырского потряслася вся поднебесная.
Так велик Святогор, что и Мать Земля еле-еле носит детинушку.
Он не может ходить по Сырой Земле, он велик, как гора, ходит он по
горам, на спине только горы высокие Святогора могут удержи-
вать.
И тому Святогору Виевичу сам Свaрог небесный коня подарил.
Он велел Святогору Виевичу вкруг столба дозором объезживать и во
веки веков охранять его.

Род создал затем Макошь-матушку - мать-богиню судьбы немину-
чую. Она нити прядет, в клубок сматывает, не простые то нити -
волшебные. Из тех нитей сплетается наша жизнь - от завязки-рожде-
нья и до конца, до последней развязки и смерти.
А богини Недоля и Долюшка на тех нитях не глядя завязывают
узелочки - на счастье, на горе ли - только Макоши это ведомо. Даже
боги пред ней преклоняются, как и все они подчиняются тем неведо-
мым нитям Макоши.
Что за туча по небу движется? То не туча - Корова небесная
ко Рипейским горам приближается. Сам Свaрог ту Корову Зeмун поро-
дил, чтоб богов молоком насыщала она, чтоб река молока в Ирии
протекла от Коровы в сметанное озеро. Создано то сметанное озеро,
чтоб от скверны различной и нечисти очищать весь мир, всю вселен-
ную, чтоб питать ее Соками чистыми.
То не туча по небу движется, то не буря к горам приближается,
то Зeмун - Корова небесная по горам и долинам шествует. И идет
Зeмун в чисто полюшко, ест траву Зeмун и дает молоко - и течет мо-
локо по небесному своду, и сверкает частыми звездами.
И ступила Зeмун да на Матушку-Землю - Мать-Земля всколыха-
лась от топота, Океаны-моря возмутились, твердь небесная всколеба-
лась.

Как ходила Лада по небесному саду, как ходила, гуляла и сеяла
Хмель, а как сеяла - приговаривала:
- Поднимайся, Хмель, по тычинке вверх, ты расти, Хмелюшка, -
голова весела! От чего ты, Хмель, зарождаешься, по чему ты, Хмель,
поднимаешься? Зарождаешься ты - от Сырой Земли, поднимаешься по
тычиночке. И куда ты, Хмель, поднимаешься? Поднимаешься к Солнцу
Красному, чтоб сияла как Солнце питная Сурья! Чтобы Сурица пилась
во славу богов!
Как у Хмелюшки ножки тоненькие, голова его высока, умна, а
язык у Хмеля весьма болтлив. У него бесстыдные оченьки, руки дер-
жат всю Землю Матушку.
Набухай же, Хмель, ты пьянящей силой! Набухай своими стеблями!
Без тебя, без Хмеля, не варится пиво, без тебя, без Хмеля, Сурьи не
бывает, без тебя, без Хмеля, и праздник не весел.
- * -

Пращур-Род Свaрогу небесному повелел населить поднебесную
и создать людей, рыб, зверей и птиц, насадить леса, травы и цветы.
Чтобы птицы летали в подоблачье, чтобы звери лесами прорыскивали,
рыбы плавали бы по водам.
Сотворил Свaрог рыб, зверей и птиц. Насадил леса, заселил
моря. В небеса пустил стаи певчих птиц, а зверей свирепых - в тем-
ные леса, и в моря - китов, а в болота - змей. Стали птицы летать
в подоблачье, стали звери в лесах прорыскивать, рыбы начали пла-
вать по водам.
И затем создавать стал Свaрог людей вместе с милостивой Ла-
дой-матушкой. С Ладою Свaрог брали камешки и бросали их себе за
спину. Бросит камень Свaрог - приговаривает:
- Там где был бел горючий камешек - стань на месте том добрый
молодец.
Лада камень бросит, приговаривает:
- Там где был бел горючий камешек - стань на месте том красна
девица.
Появилось так племя первых людей - сильных, гордых и Правды
не знающих. Душу в них вдохнуть не сумел Свaрог, он не смог со-
греть камни хладные.
- * -

Раз Свaрогу с Ладою-матушкой в Ирии в саду мало спалось. Ой,
малым-мало почивалось, да во сне приснилось-привиделось. Будто в
море-Океане щука плавает, не простая щука - златоперая!
А кто съест ту щуку златоперую, сразу щукою забеременеет,
ибо то не просто щука златоперая - то сам Род - отец небесный
проплывает в синем море.
И подумал Свaрог с Ладой-матушкой: что во сне приснилось-при-
виделось, наяву также может случиться.
Выловили щуку златоперую, выловили щуку, приготовили. Лада
щуку златоперую съедала, ее косточки на Землю побросала, а Коро-
вушка-Земун все остатки подлизала. И тогда они втроем забрюхатели.
Понесла от щуки Лада-матушка, Мать Сыра Земля забеременела, вслед
за ней Корова небесная.
Рoдила тогда Лада-матушка трех прекрасных богинь, Рода трех
дочерей, а потом их брата могучего. Рoдила шаловливую Лелю - Ра-
дость-Лелюшку златокудрую. А потом и Живу весеннюю - деву огнен-
ную, веселую. И затем Марену холодную, деву Смерти - царицу пре-
красную. Дoлго мучилась Лада и тужилась и родила Пеpуна великого,
бога мощного, милосердного.
А Зeмун - Корова небесная родила великого Велеса. Задрожала
потом Мать Сыра Земля - и родила Ярилу-пахаря.
Как рождалися боги вечные, колебалася Мать Сыра Земля, с мест
сходили горы высокие, бури пенили море синее, расстилалась трава,
приклонялись леса и дубы вылетали с кореньями.


Ч Е Т В Е Р Т Ы Й К Л У Б О К


- Расскажи, Гамаюн, птица вещая, как родился Пеpун многомощ-
ный. Как на Землю пришел лютый Скипер-зверь, как Пеpуна он в яму
закапывал, и как боги Пеpуна спасли потом!
- Ничего не скрою, что ведаю...




- * -
Как завязано было Макошью, как велел сам Родитель, сам Пра-
щур-Род - появился во чреве у Ладушки сын ее и Свaрога небесного:
грозный бог Пеpун - многомощный бог. Стало тесно ему в чреве мате-
ри, стал толкаться он, стал проситься на свет.
Приговаривала тогда Лада-матушка:
- Как с горами сдвигаются горы, реки с реками как стекаются,
так сходитеся, мои косточки, не пускайте Пеpуна до времени.
Как завязано было Макошью, как велел сам Родитель, сам Пра-
щур-Род, протекли года, протекли века. И пришло урочное время -
разрешиться Ладе от бремени, и Пеpуну явиться на белый свет.
Приговаривала тогда Лада-матушка:
- Как с горами горы расходятся, реки как растекаются с река-
ми - раздвигайтесь так мои косточки!
Загремели тогда громы на небе, засверкали тогда в тучах мол-
нии - и явился на свет, словно молния, сам великий Пеpун, много-
мощный бог.
Как родился Пеpун - во весь голос вскричал. И от гласа Пеpуна
могучего на Земле горы начали рушиться, зашатались леса, расплес-
кались моря, Мать Сыра Земля всколебалась.
Взял тогда Свaрог тяжкий молот свой - тяжкий молот свой, да
во сто пудов. Стал Пеpуна баюкать молотом:
- Баю-бай, Пеpун могучий! Вырастешь большой - женишься на Ди-
ве-додоле! Победишь зверя Скипера!
Убаюкал Пеpуна, заснул Пеpун и три года спал беспробудно.

Как проснулся - вновь закричал Пеpун, и опять горы начали ру-
шиться и ломаться дубы столетние.
Взял тогда Свaрог тяжкий молот свой - тяжкий молот свой, да
во двести пудов. Стал Пеpуна баюкать молотом:
- Баю-бай, Пеpун могучий! Вырастешь большой - женишься на
Диве-додоле! Победишь зверя Скипера!
Убаюкал Пеpуна, заснул Пеpун и три года спал беспробудно.

Как проснулся он - закричал опять, и опять горы начали ру-
шиться и ломаться дубы столетние.
Взял тогда Свaрог снова молот свой - тяжкий молот свой, да во
триста пудов. Стал Пеpуна баюкать молотом:
- Баю-бай, Пеpун могучий! Вырастешь большой - женишься на Ди-
ве-додоле! Победишь зверя Скипера!
Убаюкал Пеpуна, заснул Пеpун и три года спал беспробудно.

Как проснулся Пеpун, его бог Свaрог сам отнес в небесную куз-
ницу. Он раздул меха и разжег огонь, и призвал на помощь Cварожи-
ча. И тогда Свaрог со Cварожичем закалять стали тело перуново. Ра-
скалили его на огне до бела и обхаживать начали молотом.
И как только его закалили они, встал Пеpун на ноги булатные
и сказал Свaрогу небесному:
- Дай мне палицу стопудовую! И коня мне дай, чтоб под стать
был мне!
Засверкали тогда в тучах молнии, громы на небе загремели.


- * -

То не пыль в поле распыляется, не туманы с моря поднимаются,
то с восточной земли, со высоких гор выбегало стадо звериное, что
звериное стадо - змеиное. Наперед-то бежал лютый Скипер-зверь, лю-
тый Скипер-зверь - пасть, что в пекло дверь.
Как на Скипере шерстка медная, а рога и копыта - булатные.
Голова его - велика как гора, руки-ноги - столбы в три обхвата. Он
рогами цеплялся за тучи и по своду небесному шаркал. Как бежал
Скипер-зверь - Мать Земля колебалась, в море синем вода замути-
лась, и круты берега зашатались.
Как схватил трех сестер лютый Скипер-зверь - Лелю, Живу, Ма-
рену в охапочку, и вонзил в них зверь когти острые, и унес с собой
в царство темное.
А затем покорил весь подсолнечный мир, по Земле стал без
спросу разгуливать. Тут увидел он как у реченьки, у того бел горю-
чего камешка тихо-тихо ребенок похаживает и играет булатною пали-
цей, тяжкой палицей - стопудовою! Рядом с ним жеребенок поскакива-
ет, а от скоков его Мать Земля дрожит. То Пеpун, колыбельку оста-
вивши, у горючего камня похаживал, на свирепого Скипера-зверя ис-
подлобия хмуро поглядывал.

И сказал тогда лютый Скипер-зверь, и подвыла ему нечисть
черная:
- Отрекись, Пеpун, от отца своего, поклонись, Пеpун, зверю-
-Скиперу! И борись, Пеpун, против наших врагов, послужи-ка царству
подземному!
- Отвечал Пеpун зверю-Скиперу:
- Ах злодей, Скипер-зверь, подземельный царь! Я не буду слу-
жить черной нечисти, биться против врагов зверя-Скипера! Я служу
только Роду-Пращуру, Ладе-матушке богородице и отцу Свaрогу не-
бесному!
Осерчал тут злодей лютый Скипер-зверь, повелел мукой мучить
Пеpуна он. Стали бить Пеpуна, рубить мечом - только лезвие затупи-
лось, ничего Пеpуну не сделалось.
Повелел тогда лютый Скипер-зверь привязать его к камню тяжко-
му и нести топить в море синее. Но не тонет Пеpун с тяжким камеш-
ком, не берет его море синее. Он поверх воды в море плавает - ни-
чего Пеpуну не сделалось.
Повелел тогда лютый Скипер-зверь закопать его в Землю-матуш-
ку. И тогда слуги верные Скипера стали яму рыть во Земле Сырой -
сорока сажен глубиною, поперечины двадцать пять сажен. И сажал
тогда лютый Скипер-зверь в яму ту Пеpуна могучего. Закрывал доска-
ми железными, запирал запорами тяжкими, задвигал щитами дубовыми.
Забивал гвоздями, присыпал песками. Засыпал песками и притаптывал,
а притаптывал - приговаривал:
- Не бывать Пеpуну на Сырой Земле, не видать Пеpуну света
белого, света белого - Солнца Красного!

- * -

Триста лет с тех пор миновало, триста лет и еще три года.
Спал Пеpун мертвым сном во Земле Сырой.
А как триста лет миновало - разгулялась непогодушка, туча
грозная поднималась. Из под той из под тучи грозной - со громами
гремучими и дождями ливучими вылетала могучая птица - птица Матерь
Сва - Лада Матушка. И забила она крылами, стала звать Свaрога на
помощь:
- Ты пошли, Свaрог, сыновей своих, пусть отыщут они братца
милого, пусть отыщут Пеpуна грозного!
По велению Рода небесного, по хотенью Свaрога-батюшки, подня-
лись из светлого Ирия, из-за гор высоких Рипейских птица Сирин -
- вещунья печальная с птицей явскою Алконостом. И за ними вслед из
под облака появилась Стpатим сильнокылая. Подлетели они к зверю-
-Скиперу. Стали Скипера-зверя расспрашивать:
- Ты скажи, Скипер-зверь, где наш брат родной, где Пеpун мла-
дой разъясни скорей!
- А ваш брат родной в море плавает, в море плавает сизым се-
лезнем!
- Не обманывай нас, лютый Скипер-зверь! Его палица - вон у
камешка, в море синем нет серых селезней!
- А ваш брат родной в чисто полюшко погулять пошел, поиграть
пошел!
- Не обманывай нас, лютый Скипер-зверь, никого-то нет в чис-
том полюшке, его конь стоит - вон у камешка!
- А ваш брат родной в небо синее полетел Орлом сизой пти-
цею!
- Не обманывай нас, лютый Скипер-зверь, не парит Орлом в
поднебесье он!

И ударились птицы грозные, в Землю-матушку грудью грянулись,
обратились они, обернулись в грозных братьев-богов: Сирин в Веле-
са, Алконост - в Хоpса, в Красное Солнышко, а Стpатим в Стрибога
могучего. Все те боги - братья Свaрожичи, все сыны Свaрога небес-
ного.
Как увидел их лютый Скипер-зверь, поспешил назад в царство
темное - на восток за хребты неприступные.
И задумалися Cварожичи:
- Видно нет на Земле братца нашего, как найдем мы его во Зем-
ле Сырой?
Тут сорвался добрый перунов конь с привязи у камня горючего.
Побежал по чистому полюшку - вслед за ним Cварожичи двинулись.
Прибежал на яму глубокую, стал он ржать, плясать, да копытом мять
те посочки и камешки тяжкие.
- Видно здесь лежит братец наш Пеpун!
И Cварожичи братья скорым-скоро раскопали яму глубокую. Им
светил бог Хоpс - Солнце Красное. Бог Стрибог поднял ветры буйные
и разнес пески крутожелтые, а щиты разметал вместе с досками Ве-
лес мощный бог.


И раскрылся тогда в подземелье гроб. В том гробу - Пеpун,
спящий мертвым сном.
- Как же нам разбудить братца милого, как поднять Пеpуна мо-
гучего?
Мудрый Велес на ухо коню прошептал - добрый конь из ямушки
выскочил, поскакакал по чистому полюшку, и ложился он на горючий
песок.
Пролетала тут матушка птица Могол с молодыми своими детками.
И сказала она, посмотрев на коня:
- Вы не трогайте, детушки, в поле коня! Не добыча то - хит-
рость Велеса!
Не послушали детушки птицу Могол, полетели они в чисто полю-
шко, и садились они на того коня.
Тут из ямушки Велес выскочил и схватил за крылышко птенчика.
Тут явились братья Cварожичи - не пускают Могола к Велесу, отгоня-
ют его в небо синее. И взмолилась матушка птица Могол:
- Отпусти птенца, буйный Велес!
- Ты слетай, Могол, ко Рипейский горам за Восточное море ши-
рокое! Как во тех горных кряжах Рипейских на горе на той Береза-
ни ты отышешь колодец с Сурьей, что обвит дурманящим Хмелем! При-
несешь из колодца живой воды - мы отпустим птенца на волю!
И привязывали братья Cварожичи бочку птице Могол под крылья,
чтоб Могол зачерпнула Сурьи.
Поднималась Могол к тучам темным, понеслася быстрее ветра
ко Рипейским горам в светлый Ирий сад. Зачерпнула живой водицы на
горе на той Березани - принесла ту воду обратно.
Прилетела она и сказала:
- Вы возьмите живую воду! Отпустите птенца на волю!

Отпустили птенца на волю, а водой обмыли Пеpуна.
- Выходи, Пеpун, на Сырую Землю! Ты расправь, Пеpун, плечи
сильные, разомни скорей ножки резвые!
Выходил Пеpун сын Cварожич, и увидел он яркий белый свет.
Обогрело его Солнце Красное - кровь его расходилась по жилочкам.
Размочило дождями ливучими уста сахарные Пеpуна. Усмехнулся Пеpун
и расправил усы - золотые усы, жаром пышущие, и тряхнул бородой
серебристою, головой своей златокудрою. И сказал он братьям Cваро-
жичам:
- Как я долго спал во Земле Сырой!
- Коль не мы, тогда б век тебе здесь спать! - отвечали братья
Cварожичи.
Поднесли Пеpуну Cварожичи рог глубокий с хмельною Сурьей,
принесенной Моголом с Рипейских гор.
- Ты испей, Пеpун, не побрезгуй!
Выпивал Пеpун тот глубокий рог.
- Как, - спросили его, - чуешь силушку?
- Возвратилась мне силушка прежняя!
Поднесли вновь Пеpуну глубокий рог:
- Ты испей, Пеpун, не побрезгуй! Как, Пеpун, теперь себя чув-
ствуешь?
- Я теперь чую силу великую - кабы было кольцо во Сырой Зем-
ле, повернул бы я всю Вселенную!
Меж собой зашептались Cварожичи:
- Слишком много Пеpуну подарено сил, он не сможет ходить по
Сырой Земле! Мать Земля Пеpуна не вынесет.
Поднесли ему снова глубокий рог:
- Допивай, - сказали, - напиток. Сколько силы теперь в себе
чувствуешь?
- Стало силы во мне вполовиночку.
- А теперь отправляйся, могучий Пеpун, поезжай скорей к зве-
рю-Скиперу, отомсти ему за обидушки и за раны свои, и за милых
сестер!
И сверкнула тотчас в туче молния, раскатился по небу гром.



П Я Т Ы Й К Л У Б О К


- Расскажи, Гамаюн, птица вещая, как убил Пеpун зверя-Скипе-
ра, как великие подвиги он совершил, и как сестрам своим дал сво-
боду он!
- Ничего не скрою, что ведаю...



Поезжал Пеpун по Сырой Земле, мимо гор Рипейских и Ирия.
Встретил он в горах Ладу-матушку, Мать небесную, богородицу. По-
клонилась Пеpуну матушка, поклонилась и стала расспрашивать:
- Ты куда, сынок, отправляешься? Держишь путь куда в чис-
том полюшке?
- Государыня, Лада-матушка, Мать небесная, богородица, путь
неблизок мой в чистом полюшке. Направляюсь я к зверю-Скиперу, чтоб
открыть ему кровь поганую, вынуть сердце его из разверстой груди
и забросить его в море синее! Чтоб родных сестер, дочерей твоих,
из неволюшки лютой вызволить!
ка к Скиперу! По дороженьке прямоезжей птица быстрая не пролетыва-
ла, зверь рыскучий давно не прорыскивал, на коне никто не проезжи-
вал! Заколодела дорожка, замуравела, горы там с горами сдвигаются,
реки с реками там стекаются! И сидит у грязи у черной там, да у
той ли речки Смородины люта птица-Грифон во сыром бору. Закричит
как Грифон по-звериному, как засвищет Грифон по-змеиному - все
травушки-муравы уплетаются, все лазоревы цветочки отсыпаются, тем-
ны лесушки к земле приклоняются, а кто есть живой - все мертвы ле-
жат!
- Государыня, Лада-матушка, Мать небесная, богородица! Дай
святое мне благословение, отпусти меня к зверю-Скиперу! Отплачу
ему дружбу прежнюю, отолью ему кровь горячую!
- Поезжай, Пеpун, к зверю-Скиперу, отплати ему дружбу прежнюю
и отлей ему кровь горячую!

Бил коня Пеpун да по тучным бедрам - рассердился тогда под Пе-
руном конь. С гор на горы он перескакивал, он с холма на холм пе-
ремахивал, он озера и реки хвостом устилал, мелки реченьки промеж
ног пускал.
И подъехал к первой заставе. Там леса с лесами сходились, там
коренья с кореньем свивались, там сплетались колючка с колючкою.
Не пройти, не проехать Пеpуну!
И сказал Пеpун темным лесушкам:
- Вы леса - дремучие, темные! Разойдитеся, расступитеся,
становитесь лесочки по-старому. Да по-старому все и по-прежнему.
Буду вас иначе я бить-ломать и рубить на мелкие щепочки!
Все лесочки встали по-старому - та застава ему минова-
лась.

Грозный бог Пеpун ехал полюшком, грудь свою копьем ограждая
и небесный закон утверждая. С гор на горы он перескакивал, он с
холма на холм перемахивал, мелки реченьки промеж ног пускал.
Наезжал на быстрые реки, реки быстрые и текучие. Там волна с
волною сходились, с берегов крутых камни сыпались. Не пройти, не
проехать Пеpуну!
И сказал Пеpун рекам быстрым:
- Ой вы реки, реки текучие! Потеките, реки, по всей Земле, по
крутым горам, по широким долам, и по темным лесам дремучим. Там
теките, реки, где Род велел!
По велению Рода небесного, по хотенью Пеpуна мощного, потекли
эти реки, где Род велел, - та застава ему миновалась.

Грозный бог Пеpун ехал полюшком, грудь свою копьем ограждая
и небесный закон утверждая. С гор на горы он перескакивал, он с
холма на холм перемахивал, мелки реченьки промеж ног пускал.
И наехал на горы толкучие: горы там с горами сходились, а
сходились и не расходились, там пески с песками ссыпались, и сдви-
гались каменья с каменьями. Не пройти, не проехать Пеpуну!
И сказал Пеpун тем толкучим горам:
- Ой, вы горы, горы толкучие! Разойдитеся, расшатнитеся!
Ну-ка, станьте, горы, по-старому! А иначе буду вас бить-крошить и
копьем на каменья раскалывать!
Встали горы на место по старому - та застава ему минова-
лась.

Грозный бог Пеpун ехал полюшком, грудь свою копьем ограждая
и небесный закон утверждая. С гор на горы он перескакивал, он с
холма на холм перемахивал, мелки реченьки промеж ног пускал.
И подъехал он к грязи черной и ко той ли речке Смородине. Не
случилось у речки Смородины ни мосточков, ни перевозчиков. И зачал
Пеpун вырывать дубы, и зачал через реченьку мост мостить. Переехал
он на ту сторону.
Видит он - сидит у Смородины на двенадцати на сырых дубах лю-
та птица Грифон страховитая, под той птицей дубы прогибаются, а в
когтях ее рыба дивная чудо-юдище рыба-Кит морской.
Зарычал Грифон по-звериному, засвистал Грифон по-змеиному -
- все травушки-муравы уплетались, все лазоревы цветочки отсыпа-
лись, темны лесушки к земле приклонились. Добрый конь под Пеpуном
попятился. Не пройти, не проехать Пеpуну!
Закричал коню грозный бог Пеpун:
- Ах, ты волчья сыть, травяной мешок! Что же ты подо мной
спотыкаешься? Аль не слышал крику звериного? Аль не слышал свиста
змеиного?
Тут снимал Пеpун лук тугой с плеча, натянул тетивочку шелко-
вую - и пустил стрелу позлаченую. Прострелил птице правое крылыш-
ко - из гнезда тотчас птица выпала.
И сказал Пеpун грозной птице той:
- Ой ты, гой еси, люта птица Грифон! Ты лети, Грифон, к морю
синему, отпусти Кита в море синее. Пей и ешь, Грифон, ты из синя
моря - будешь ты, Грифон, без меня сыта! А иначе, Грифон, птица
лютая, я тебя убью - не помилую!
Полетел Грифон к морю синему - та застава ему миновалась.


Грозный бог Пеpун ехал полюшком, грудь свою копьем ограждая
и небесный закон утверждая. С гор на горы он перескакивал, он с
холма на холм перемахивал, мелки реченьки промеж ног пускал.
И наехал на стадо свирепое, на звериное стадо - змеиное. Змeи
те Пеpуна палят огнем, изо ртов у них пламя жаркое, из ушей у них
дым валит столбом.
И пасут то стадо три пастыря, три пастыря - да три девицы,
три родные сестрицы Пеpуновы: Леля, Жива, Марена - украденные
триста лет назад зверем-Скипером. Набрались они духу нечистого,
испоганил их лютый Скипер-зверь. Бела кожа у них - как елова кора,
на них волос растет - как ковыль-трава. Не пройти, не проехать Пе-
руну!
И сказал Пеpун трем сестрицам:
- Вы пойдите, сестрицы, к Рипейским горам, вы пойдите к Ирию
светлому. Окунитесь в реку молочную и в сметанное чистое озеро,
искупайтеся во святых волнах и омойте-ка лица белые. Набрались вы
духа нечистого от свирепого зверя-Скипера!
И сказал Пеpун стаду лютому, что звериному стаду - змеино-
му:
Поднимайтеся, змеи лютые, ударяйтеся о Сырую Землю, рассыпай-
теся вы на мелких змей! А вы, змеи, ползите к болотам, пейте-
-ешьте вы от Сырой Земли! А вы, лютые звери рыскучие, расступитеся
разойдитеся по лесам дремучим и диким, все по два, по три, по еди-
ному. Все вы будете без меня сыты!
Все случилась так, как Пеpун сказал, - та застава ему минова-
лась.

Грозный бог Пеpун ехал полюшком, грудь свою копьем ограждая
и небесный закон утверждая. С гор на горы он перескакивал, он с
холма на холм перемахивал, мелки реченьки промеж ног пускал.
Вот приехал он в царство темное, горы там в облака упирают-
ся и чертог стоит между черных скал. Наезжал на палаты Скипе-
ра - стены тех палат из костей людских, вкруг палат стоит с че-
репами тын. У дворца ворота железные, алой кровью они повыкраше-
ны и руками людскими подперты.
Выступал на него лютый Скипер-зверь, выходил к нему по-звери-
ному, а шипел-свистел по-змеиному.
Он шипел:
- Я всей подвселенной царь! Как дойду до столба я небесного,
ухвачу за колечко булатное, поверну всю землю на синее небо и сме-
шаю земных я с небесными, стану я тогда всей Вселенной царь!
Но могучий Пеpун не страшился, наезжал он на зверя-Скипера, и
рубил его, и колол копьем.
- Это что за чудо-чудесное? Али ты богатырь, аль небесный
бог? Родом-Пращуром смерть мне написана, да написана и завязана
лишь от сына Свaрога небесного, от Пеpуна сильномогучего! Только
тот Пеpун во Сырой Земле, значит быть герою убитому!
- Я не чудо-чудное, я не диво-дивное - а я Смерть твоя скропо-
стижная! - отвечал Пеpун зверю-Скиперу.
- Только плюну я - утоплю тебя, только дуну - тебя за сто
верст отнесет, на ладонь положу и прихлопну другой - от тебя ниче-
го не останется!
- Не поймавши Орла - рано перья щипать! Не хвались, Скипер-
-зверь, поезжая на брань! А хвались, Скипер, с поля съезжаючи!
- У меня же есть сабля острая! - зашипел тогда лютый Скипер-
-зверь. - Отмахну твою буйну голову!
- Ай не хвастай ты, лютый Скипер-зверь, у меня же есть ост-
рое копье, отворю твою кровь поганую!
Замахнулся зверь саблей острою, - по велению Рода небесного
во плече рука застоялась, никуда рука не сгибалась, и из рук его
сабля падала и изранила зверя-Скипера.
Скипер-зверь тут стал уклоняться, приклонился он ко Сырой Зе-
мле, стал просить-молить бога грозного:
- Я узнал тебя, праведный Пеpун! Ты не делай мне смерть-ту
скорую! Смерть-ту скорую, скропостижную! Дай три года мне сроку-
-времени! Я тебе подарю горы золота!
Отвечал ему сильный бог Пеpун:
- Я не дам тебе даже трех часов! Твое золото все неправое,
оно кровью людскою полито!
- Ой ты, праведный, грозный бог Пеpун! Ты не делай мне
смерть-ту скорую! Смерть-ту скорую, скропостижную! Дай ты срока
мне хоть на три часа! Я тебе подарю горы золота, я отдам тебе силу
всю свою!
- Я не дам тебе даже трех минут! Твое золото все неправое,
твоя силушка - вся бессильная!
- Ой ты, праведный, грозный бог Пеpун! Ты не делай мне
смерть-ту скорую! Смерть ту скорую, скропостижную! Дай ты срока
мне три минуточки! Я тебе подарю горы золота, я отдам тебе силу
всю свою, станешь ты царем поднебесной всей!
- Я не дам тебе сроку-времени! Твое золото все неправое,
твоя силушка вся бессильная, в темном царстве же правит Кривда
пусть!
Тут пронзил Пеpун зверя-Скипера, отворил ему кровь поганую,
из разверстой груди вынул сердце он - далеко метнул в море синее.
Высоко поднял зверя-Скипера и ударил его он о Матушку Землю. Мать
Сыpа Земля расступилась, поглотила всю кровь поганую, и упал в
провал лютый Скипер-зверь. И Пеpун могучий тогда завалил то ущелье
горами Кавказскими.
Если Скипер-зверь зашевелится под горами-хребтами Кавказски-
ми - Мать Сыра Земля восколеблется.

- * -

И забрал Пеpун трех родных сестер, и повел он их ко Рипейским
горам, и привел к саду Ирию светлому.
И сказал он им:
- Вы, сестрицы мои! Вы скидайте скорей кожу прежнюю, как кора
еловая грубую. Искупайтеся во молочной реке и очистите тело бе-
лое.
И тогда три родные сестрицы кожу скинули заколдованную и ку-
палися во молочной реке, омывали свое тело белое.
Приходил Пеpун к Ладе-матушке, светлой матери, богородице.
- Государыня, Лада-матушка, Мать небесная, богородица! Вот
тебе три родимые дочери, ну а мне три сестрицы родные!
И вернулись так вместе с Лелею - Радость и Любовь легкокрылые
Вместе с Живою оживляющей Лето жаркое и Весна. А с красавицею Ма-
реною - Осень хладная и Зима.


Ш Е С Т О Й К Л У Б О К



- Расскажи, Гамаюн, птица вещая, нам о свадьбе светлого Хоp-
са, как женился Хоpс на Заре-Заренице, как украл светлый Месяц у
Хоpса Зарю, как Пеpун потом покарал его...
- Ничего не скрою, что ведаю...
-----------------------------------------------------------------



На далекий остров Буян, на высокий крутой бережок солетались
птицы чудесные. Собирались они, солетались - о Сырую Землю удари-
лись, обернулись красными девицами. Красоты они несказанной, что
ни вздумать, ни сказать, ни пером описать.
То не птицы на остров слетелись - то Заря-Зареница с вечерней
Зарей, с Ночью темною, непроглядною.
Собирались они купаться и снимали с себя сорочки - крылья
легкие, оперение. С тела белого сняли перышки и пошли они к морю
синему. Они в волнах играют и песни поют, и смеются они, в море
плещутся.
Только скинули оперение - вышло на небо Солнце Кpасное, по-
явился великий Хоpс.
Поднялся светлый Хоpс на небесный свод на своей золотой коле-
снице - многоцветной, богато украшенной жемчугами и драгоценностя-
ми. Ехал Хоpс золотоокий по небесному своду синему, вниз с небес
на Землю поглядывая.
И сдивился он тем красавицам, и влюбился он в красну девицу,
молодую Зарю-Зареницу. И пошел он к Макоши-матушке, чтоб спросить
у нее о своей судьбе. И сказала ему Макошь-матушка:
- Ты ступай, светлый Хоpс, к бережочку тому, укради у Зари ее
крылышки. И твоею станет Заpя-Зареница.
И спустился Хоpс к бережочку, и украл у Зари ее крылышки. Из
воды выходили сестрицы - надевали крылья и перышки, поднимались
они в небо синее. Улетела Ночь непроглядная, улетела и Зорька ве-
черняя. Лишь Заря-Зареница найти не смогла золоченые, легкие пеpы-
шки и свои невесомые крылышки.
И тогда Зареница промолвила:
- Отзовись, кто взял мои крылышки! Коль ты красная девица -
будешь сестричкой, если женщина - будешь мне тетушкой, а мужчина -
тогда будешь дядюшкой. Ну а если ты - добрый молодец, - будешь му-
жем моим любезным!
Вышел Хоpс и сказал Заренице он:
- Здравствуй, Зорюшка моя ясная!
И пошла Заря - красна девица по небесному своду синему, на уб-
ранство свое нанизывая с блеском ярким цветные камни. И поднялся
за ней яснолицый Хоpс.
И тогда поженились великий Хоpс с молодою Зарей-Зареницею,
стали вместе они коротать свой век. Ликовала на свадьбе Зари и
Хоpса вся Сыра Земля: Свaрог с Ладою, Велес и Пеpун, все Cварожи-
чи, вместе с ними - вся подвселенная.

*

Высоко на своде небесном светлый Месяц и частые звезды.
Как день белый склонялся к вечеру, так выхаживал Месяц на не-
бо, говорил он тогда частым звездочкам:
- Все-то в царстве моем поженены, белы лебеди замуж выданы.
Я один - светлый Месяц хожу холостой. Как бы мне найти красну
девицу - с телом белым, как лебедино крыло, чтоб была она станом
своим статна, а коса ее полна волосом. Чтоб сквозь платье у ней
тело виделось, а сквозь тело виднелись косточки, чтобы мозг стру-
ился по косточкам и катался бы скатным жемчугом.
И сказали частые звездочки:
- Есть такая девица красная, нет на белом свете другой такой.
То жена златоокого Хоpса, молодая Заря-Зареница...
- Как у мужа живого - жену отнять? Как у Хоpса отнять молодую
Зарю?
- Укради ее, ясный Месяц! И твоею станет Заpя-Зареница!
- Как же мне украсть молодую Зарю?
- Ты построй, ясный Месяц, лодочку. Рассади ты на ней рас-
прекрасный сад, чтоб цветы и деревья росли в саду. Посади кипари-
сово дерево, посади виноградное дерево. И пусти птичек певчих в
зеленый сад, чтобы пели они песни чудные. И поставь кроватку тесо-
вую, на нее положи перинушку - одеяльце клади соболиное, занавески
повесь шелковые. Ну а рядом поставь золоченый стол, застели его
камчатой скатертью. Будут пусть на столе явства разные, меж напит-
ков - вино забудящее. Если выпьет вино молодая Заря - тотчас ты
ее увезешь с собой.
Собирался Месяц скорешенько, снаряжал небесную лодочку - нос-
-корма у нее позолочены, рытым бархатом обколочены. А борта жемчу-
гами изсечены и увиты златом и серебром. И в той лодочке будто
дивный рай - кипарисовый, виноградный сад. В нем цветы цветут,
птицы песнь поют. Убран явствами золоченый стол, рядом с ним кро-
ватка тесовая.
И поплыл к Заре-Заренице он по небесному своду синему.

А в то время пресветлый, великий Хоpс собрался выезжать на
небесный свод. И прошел светлый Хоpс по воде золотой, и взошел на
свою колесницу.
Провожала его Зареница, говорила ему таковы слова:
- Ты великий Хоpс, Красно Солнышко! Как мне ныне спалось, во
сне виделось - как из нашего сада зеленого увозили белую ле-
бедь и с руки моей правой спадало кольцо...
Отвечал Заре-Заренице Хоpс:
- Ты спала, Заря, сон ты видела, не украли у нас лебедь белую!
Так сказал светлый Хоpс и на небо пошел.
И приплыл к Заpе ясный Месяц. Он приплыл к Заре, поклонился
ей, пеpедал поклон-челобитие:
- Ты, Заря-Зареница пресветлая! Ты прими дорогие подарочки! О
твоей красоте слышал весь белый свет! Твое тело бело, как лебяжье
крыло, и сквозь платье тело просвечивает, а сквозь тело видятся ко-
сточки, и твой мозг струится по косточкам и катается скатным жем-
чугом.
Ясный Месяц на лодку Зарю проводил, и привел ее в распре-
красный сад, и сажал за стол золоченый. И давал он ковш молодой
Заре, предложил ей выпить напиточек - выпивала Заря-Зареница пития
того забудящего, и заснула она, и забылась.
И поднял ее Месяц на белые ручки, целовал в уста ее сахарные,
клал ее на кроватку тесовую и уплыл с царицею по небу.


И вернулся домой златоокий Хоpс, а Зари-Зареницы его жены нет
уже в чертогах небесных.
И спросил Свaрога пресветлый Хоpс:
- Ты, Свapог небесный! Отец pодной! Где искать, скажи, мне
Зарю мою?
Отвечал Свaрог Хоpсу светлому:
- Ясный Месяц украл у тебя Заpю. Ты езжай, Хоpс, вслед за
угоною! Ты возьми турий рог, бог могучий Хоpс! Станешь в рог тру-
бить - я на помощь пошлю свое небесное воинство. Первый раз про-
трубишь - все взнуздают коней, как второй протрубишь - оседлают
коней, третий раз протрубишь - жди моих сыновей!
И поехал Хоpс за угоною по небесному своду синему. Как прие-
хал он, встал у терема. А в то время Месяц по небу гулял, остава-
лась в тереме только Заря. И сказал Заре-Заренице Хоpс:
- Гой еси, ты моя молодая жена, ты ступай домой скоро-наскоро!
И сказала Заpя Хоpсу светлому:
- У тебя мне жить тяжелешенько. По утрам вставать - долго
мыть лицо и молиться Роду небесному. Здесь у Месяца жить привольно
мне. Утром здесь встают и не моются, и небесному Роду не молят-
ся!
И спросил светлый Хоpс молодую Заpю:
- Если Месяц пpидет, как мне спрятаться?
- Я тебя укрою периною - тем пуховым легчайшим облаком...
Как пришел ясный Месяц и в теpем вошел - так Заpя распо-
рола перинушку и укрыла его легким облаком, а потом спросила у Ме-
сяца:
- Что б ты сделал, муж, если б Хоpс был здесь?
- Я отсек бы ему буйну голову!
Развернула Заpя ту перинушку:
- Отрубай ему буйну голову!
И сказал тогда бог пресветлый Хоpс:
- Уж ты гой еси, светлый Месяц! Напоследок дай пpотpубить мне
в pог, и проститься с зверями и птицами, и проститься мне с белым
светом!
- Что ж сыграй напоследок, могучий Хоpс.
Первый раз затрубил в турий рог бог Хоpс - всколебалася Мать
Сыра Земля, приклонилися все дубравушки.
Убоялся тогда ясный Месяц:
- Это что там шумит во дубравушках?
- Это птицы летят из-за гор и морей, бьют крылами они о дре-
мучий лес!
Протрубил и второй раз могучий Хоpс - всколебалася Мать Сыра
земля, горы дальние порастрескались.
Убоялся тогда ясный Месяц:
- Это что там шумит во далеких горах?
- Это туры бегут по крутым горам, о Сырую Землю копытами
бьют!
Как играл бог Хоpс - потрясалось небо, рассыпались хоромы
Месяца.
В третий раз протрубил бог могучий Хоpс, всколебалася Мать
Сыра Земля, гром дошел до небесного Ирия.
Тут раскрылися небеса, и явилась сила сварогова - на крылатых
конях боги мощные. Прилетел во-первых Огонь-Семаргл, а второй при-
скакал грозный бог Пеpун, вслед за ним и Велес могучий, и Стрибог
закружил вихрем яростным. Все те боги братья Cварожичи, все сыны
Свaрога небесного.
И сказал Пеpуну великий Хоpс:
- Месяц ясный украл у меня жену молодую Зарю-Зареницу! Пока-
рай похитчика, бpат pодной!
И тогда Пеpун разрубил мечом ясный Месяц, лихого похитчика,
и вернул Зарю Хоpсу светлому.
И с тех пор ясный Месяц на небе тщетно ищет Зарю-Зареницу и
не может найти молодую Зарю. Вырастает опять, но могучий Пеpун
вновь его разрубает своим мечом.
И теперь все Пеpуну славу поют, и Семарглу, и Хоpсу, и Велесу,
и Стрибогу, и - ясному Месяцу!


 

 

Главная страница

Обучение

Видеоматериалы автора

Библиотека 12000 книг

Видеокурс. Выход в астрал

Статьи автора по астралу

Статьи по астралу

Практики

Аудиокниги Музыка онлайн- видео Партнерская программа
Фильмы Программы Ресурсы сайта Контактные данные

 

 

 

Этот день у Вас будет самым удачным!  

Добра, любви  и позитива Вам и Вашим близким!

 

Грек 

 

 

 

 

  Яндекс цитирования Directrix.ru - рейтинг, каталог сайтов SPLINEX: интернет-навигатор Referal.ru Rambex - рейтинг Интернет-каталог WWW.SABRINA.RU Рейтинг сайтов YandeG Каталог сайтов, категории сайтов, интернет рублики Каталог сайтов Всего.RU Faststart - рейтинг сайтов, каталог интернет ресурсов, счетчик посещаемости   Рейтинг@Mail.ru/ http://www.topmagia.ru/topo/ Гадания на Предсказание.Ru   Каталог ссылок, Top 100. Каталог ссылок, Top 100. TOP Webcat.info; хиты, среднее число хитов, рейтинг, ранг. ProtoPlex: программы, форум, рейтинг, рефераты, рассылки! Русский Топ
Directrix.ru - рейтинг, каталог сайтов KATIT.ru - мотоциклы, катера, скутеры Топ100 - Мистика и НЛО lineage2 Goon
каталог
Каталог сайтов