Глава 3. Точки над I

Было бы ошибкой воспринимать написанное мной о Славянской Традиции как некий трактат, или, ещё того хуже, поучение. Напомню, что "Ход" - это только смысловое определение моего восприятия Славянской Традиции.

Задача состоит не в том, чтобы создавать учения и трактаты. Они, в конечном итоге, всего лишь учения и трактаты. Задача состоит в том, чтобы открыть тот клад, который находится не то что у нас под ногами, а в нас самих. В нас самих...

Что такое догмат? Догмат - это, доведённый до степени закона, вернее, доведённый до степени аксиомы, стереотип. А что такое стереотип? Стереотип - многократно повторяющийся тип, множественная однотипность, типичность. Типичность чего бы то ни было: мышления, самопроявления, идеологии, философии... То, что непоколебимо когда-то и кем-то принято за образец и подхвачено остальными.

Принято... Принято, например, считать, что христианство традиционная древняя религия славян, и что до принятия христианства славяне жили полоумными дикарями. И очень, очень многие принимают это как должное. Но, кто мне объяснит, почему я должен бога Авраама, Исаака и Иакова считать славянским богом? Или, почему я должен считать еврейскую традицию славянской? Я не собираюсь вешать ярлыки, хаять чужую веру, тем более, что Славянская Традиция исповедует веротерпимость и уважение к чужой вере. Пусть каждый верит, во что хочет. Но лично я не могу воспринимать религию и мировоззрение, которые навязаны моим предкам насильно. Почитайте внимательно, хотя бы того же Карамзина или Нестора. Насильно, говорят, мил не будешь. Но... но славянин, даже исповедующий христианство - мой соплеменник, родич, он носитель русского духа, и, защищать Родину, если придётся, мы будем плечом к плечу, не взирая на наши мировоззрения.

Ещё один стереотип заключается в том, что мораль лежит только в одном измерении, только между двумя крайними точками: богом и дьяволом, или, ангелом и бесом. А если я, скажем, одинаково равнодушен и к ангелу, и к бесу? Если для меня что ангел, что бес лишь некие типовые характеристики из целого необозримого множества типовых характеристик? А понятия "от лукавого" я вообще не воспринимаю и не понимаю. Мне на этого "лукавого" откровенно плевать. Он мне ни друг, ни враг... никто. Но это совсем не значит, что мир для меня одноцветен, то есть, одинаково "фиолетов". Я питаю к миру и жизни очень живой и непосредственный интерес.

Вот художник нарисовал картину. Кому она принадлежит? Пока художник её писал, она принадлежала ему. Он, как творец, мог её перекрасить, изменить сюжет, перерисовать совсем, наконец... Но вот картина создана, обрамлена в раму, вывешена на выставку. Кому она теперь принадлежит? Как ни странно, самой себе. Это уже самостоятельное произведение, живущее своей самостоятельной жизнью. Другой вопрос, что кто-то может купить эту картину, подарить... Она может нравиться или не нравиться... Но на то, что на ней нарисовано, никто повлиять уже не в силах. Сюжет картины непоколебим. Пусть даже время сотрёт его с полотна, но сюжет останется как неповторимый флюид, запечатленный в одном из пространственных измерений.

Вот Бог создал Вселенную, звёзды, планеты, Землю, галактики, Природу... Теперь Вселенная, звёзды, планеты, Земля, галактики, Природа - это самостоятельный, живущий и развивающийся по своим собственным законам, Механизм. Великий Механизм, Величайший, не спорю, но независимый от Бога, и теперь абсолютно самостоятельный. И я это очень ясно осознаю. Теперь главная задача Бога и Великого Механизма установить между собой определённые отношения. Ведь ребёнок и его родитель, в конечном итоге, должны определять свои взаимоотношения, как самостоятельный индивид с другим самостоятельным индивидом. Вот где, по моему мнению, должна проявиться воля Божья. То есть, воля, как самостоятельное решение. Есть над чем подумать, правда?

То же самое можно сказать о взаимоотношениях Человека и Бога. Кто-то тут же вставит: "А! Начитался Ницше! Идея о сверхчеловеке покоя не даёт!" Неверное замечание. Для меня Ницше такой же обычный философ, как равно и все остальные философы.

Почему природа и человек независимы от Бога? Потому что изначально в них заложены, например, такие функции как способность к саморегуляции и самовоспроизведению (размножению).

Я независим от идеи о сверхчеловеке. Моё отношение с миром строится иначе. Я вижу её как триглав: долг перед собой, долг перед Родом, долг перед Истиной.

Долг перед собой заключается в том, чтобы реализовать в себе человека. Со всеми включаемыми в это слово понятиями о достоинстве, о творческом и интеллектуальном потенциале ит.д.

Долг перед Родом заключается в достойной реализации себя в обществе. Не быть выше кого-то или лучше кого-то, а быть достойным человеком, который в состоянии достойно реализовать себя в обществе, который правильно делает своё дело. Под Родом я понимаю и семью (малый род), и Родину, Природу и свой этнос.

Долг перед Истиной заключается в том, чтобы человек мог здраво и критически оценивать себя, свои дела, общество и его дела. Именно, здраво и критически. Потому что Истина независима от человека и от общества.

Долг самого себя перед самим собой, вот ещё одно недостающее звено веры. Вера в свободу духа, здравый смысл, и вера в самого себя. Будет ошибкой называть веру в самого себя махровым эгоизмом. Нельзя забывать про здравый смысл. Мир не заканчивается на одном тебе, но... с него начинается. Веря в себя, ты веришь в Бога, который твой Предок, который часть тебя, который в тебе. Значит, надо быть достойным Бога в себе. Хозяин начинается с веры в себя, свои силы, в свой творческий, созидательный потенциал.

Слова из Велесовой книги: "... никогда не живёт раб лучше деспота, даже если тот ему потакает" - приобретают более широкий, более глубокий смысл. Деспот - это догмы и стереотипы. Раб - человек им поклоняющийся. Где здесь потакание? Со стереотипом удобней жить - думать не надо, решать не надо, выбирать не надо... За тебя всё решает догма, стереотип. Человек, отвергающий власть догмы, перестаёт быть рабом. Тот, кто сказал: "Всё во власти божьей", даже если он был движим благими намерениями, невольно лишил человека ответственности за свои поступки. Тот, кто придумал выражение "раб божий", даже если был движим благими намерениями, невольно присвоил Богу роль деспота. Но, нужен ли вам Бог-деспот. И нужна ли Богу эта роль? И разве Бог похож на стереотип?

А разве Традиция не догма? Традиция не может быть догмой уже потому, что является достоянием народа, состоящего из огромного множества индивидуальностей. И это достояние заключается в сложении творческой силы вот этих самых индивидуальностей. Традиция - питательная среда, опора души, свободный русский дух.

Человек, что-либо написавший, что-либо провозгласивший, заявивший, вольно или невольно навязывает своё мнение другим. То, что я написал, не является истиной в последней инстанции. И всегда помните, что...

... Никогда не живёт раб лучше деспота, даже если тот ему потакает.