Ход Медведя (продолжение)

В "Ходе Медведя" есть также понятие хозяин. Быть хозяином для мужчины вполне естественно. Не только быть хозяином в доме, но и хозяином своему делу, самому себе, своей земле. Хозяин, понятие широкое, объёмное. Хозяин, пожалуй, ключевое, главное понятие "Хода". Оно включает в себя и силу, и мудрость, и любовь, и свободу духа, и свободу выбора, и самоуважение. Хозяин сам выбирает свой путь. Хозяин - это категорический антипод раба (в том числе и раба божьего), потому что сам не является рабом и абсолютно не приемлет рабского отношения к себе.

Хозяин и в бою хозяин. Расчётлив, конкретен, бесстрашен, но зря голову в пекло не суёт, старается действовать наверняка, осмотрителен и предусмотрителен. Но способен к самопожертвованию. За род свой, за родину... Помните товарища Сухова из знаменитого фильма "Белое солнце пустыни", а Верещагина? Казалось бы, два разных человека, но суть одна - хозяин. Былинный образ Микулы Селяниновича, пахаря-богатыря - образ Хозяина.

Считается, что примером славянского психотипа является Емеля-дурак. Во-первых, сказки наши не только про Емелю. Во-вторых, Емеля только один из множества психотипов, причём, скажем так, инкубационных (поведение под простака только внешнее, а что там внутри зреет, никто до самого конца не знает). Ну, и, в-третьих, в конечном итоге Емеля становится хозяином. Сказка, как известно, ложь, но в ней всё-таки намёк и добрым молодцам урок.

Если говорить о практическом, например, боевом применении данного типа поведения, то наиболее точно подходят слова А.К.Белова, создателя славяно-горицкой борьбы: "Вдвойне сильнее тот, чей натиск невидим".

Атака медведя поистине неожиданна и неукротима. Ярая медвежья сила, как сгусток шаровой молнии неумолимо настигает противника, перемалывает его волю к сопротивлению. Предвидеть, предсказать атаку медведя невозможно, она зреет внутри. Внешне медведь даже может напоминать вялого и равнодушного увальня, который всячески избегает столкновения. Противник, сам, не ведая того, своими же руками подносит "спичку" к "пороховой бочке". Сам, своими же руками "собирает пепел на свою голову".

Хозяин, как воин, это воин-защитник, воин-оберег. Не тот, который выжидает атаку противника, чтобы потом её героически отражать. Хозяин-воин именно "...дозором обходит владенья свои". То есть, готов нападающего обнаружить и вовремя нападение предотвратить. Захватывает или уничтожает захватчика, так сказать. Кстати, одна из ипостасей Велеса в славянской мифологии, Дед Мороз (совсем не такой безобидный, как принято его представлять ныне), зимой выполняет функции Хозяина Леса, пока Медведь спит.

Присмотревшись к славянской мифологии, мы вдруг увидим, что многие Боги замечательны тем, что они ещё и бойцы. И Сварог, и Перун, и Семаргл, и Световит, и Ярило, и Даждьбог, и, казалось бы мирный Бог Велес...

Хотя, традиционно первенство в боевых делах за Перуном, потому что он Бог битвы и борьбы, так сказать, по должности.

Для меня кулачный бой и борьба это та самая точка соприкосновения с Традицией, через которую я впитываю её живительные соки. Славянскую Традицию без кулачного боя и борьбы представить себе невозможно, это единое, неразделимое целое.

На Руси, в Беларуси, на Украине существовали, существуют, возрождаются теперь родовые, семейные, клановые, сословные, авторские школы боя. У каждой свои секреты, свои неповторимые особенности, но корень у всех один - славянская боевая традиция.

 

Триглав - не только Божественная Ведическая Троица: Сварог-Перун-Свентовит, Хорс-Велес-Стрибог... ("Славление Великого Триглава", Велесова книга). Триглав - это ещё и одна из основных понятийных и, так сказать, мировоззренческих категорий Славянской Традиции. Сначала поясню, что значит Традиция в моём понимании. Вера, мифы, былины, сказки, песни, поговорки, частушки, заговоры, игры, обряды, обычаи, бой и т.д. - всё это язык Традиции, её проводник, её код, ключ от кладовой. А сама Традиция - это тот клад, который в той кладовой хранится.

Итак, Триглав. Триглав отражает взгляд язычника на окружающий мир, поясняет его взаимоотношения с ним. Вот этот триглав: Явь-Правь-Навь. Явь и Навь - это два полярных, противоположных состояния: день и ночь, добро и зло, хорошо и плохо, весело и грустно... где Явь, условно говоря, положительная сторона, а Навь - отрицательная. Точнее будет сказать, что Явь и Навь, два как бы взаимоисключающих друг друга понятия. Правь уравновешивает эти два полюса, стягивает их. Ночь-утро-день, утро-день-вечер, мужчина-человек-женщина, добро-справедливость-зло, и т.д.

Например, рассмотрим такой вариант: да (Явь) - правда (Правь) - нет (Навь). Так вот, какими бы ни были "да" и "нет", правда остаётся правдой. Правда, независима, она такая, какая есть, хороша она, или плоха, горька, или сладка. Но "да" и "нет" без правды не имеют смысла, они либо обречены на хаотичное существование, либо на забвение, либо на взаимоуничтожение.

Жизнь едина, её невозможно разделить на только хорошее или только плохое. Это же очевидно.

Мир, в котором мы живём, трёхмерен. Триглав - трёхмерное отображение пространства. Но не только физического (высота-ширина-длинна), а, например, и психологического. Скажем, такая установка: хочу-могу-должен или умею-знаю-делаю.

Сила, мудрость и любовь рассматриваются мной как взаимодополняющие, взаимоукрепляющие друг друга понятия. По моему мнению, это "три кита", на которых стоит Славянская Традиция. Божественный Триглав может служить тому примером: Хорс-Велес-Стрибог, где Хорс - Любовь, Велес - Мудрость, Стрибог - Сила; Триглав Сварог-Перун-Световит, где Сварог - Мудрость, Перун - Сила, Световит - Любовь. Но каждый Бог в одинаковой степени есть и Сила, и Мудрость, и Любовь...

Триглав подвижен, он поступательно вращается. Одна из важнейших сторон его внутреннего смысла - постоянное изменение. Триглав не стоит на месте. То, что вчера было Навью, сегодня может стать Правью и наоборот. Или, что для вас вчера - Явь, сегодня может обернуться своей противоположной стороной. Это совсем не значит, что, правда должна подстраиваться под чью-то выгоду или кто-то может достигать своей цели любыми средствами, трактуя и толкуя правду на свой лад.

Триглав абсолютно независим и также независима Правь. Повторю: правда, такова, какова она есть. Не больше и не меньше.

Правь, неизменна в своём постоянном движении, и это, как ни странно, является её непоколебимым установлением. Примером тому служит движение Вселенной, Солнечной системы, Земли, Природы, самой Жизни. Правь - это постоянное и неизменное движение Жизни. Явь - это поддержание Жизни, её питательная среда. Навь - перерабатывающая мастерская Жизни.

Вот, например, образ дерева. Само дерево, его рост, его жизнь - есть Правь. Всё, что жизнь дерева питает: солнце, воздух, вода, минеральные вещества - это Явь. А вот то, что перерабатывает опавшие листья, плоды, расщепляет отходы производства - это Навь. Или, скажем, печь. Огонь в печи - это Правь. Воздух и топливо - это Явь, а поддержание оптимальной температуры горения (охлаждение) - Навь. Явь и Навь без Прави не могут обходиться, потому что и Яви, и Нави необходимо вот это движение жизни, её вечный огонь. Но и Правь без Яви и Нави не существует.

Хочу подробнее остановиться на триглаве сила, мудрость и любовь. Существуют различные смысловые формулы, которые отражают суть того или иного идеологического направления. Но, по моему мнению, сила, мудрость и любовь те самые три ипостаси, которые в состоянии вместить в себя любую формулу. Вот давайте возьмём, к примеру, известную всем триаду: вера, надежда, любовь. Ведь, если хорошенько подумать, то любовь включает в себя и веру, и надежду. Разве не так? Или, скажем, кому-то в триглаве силы, мудрости и любви не хватает, например, ловкости. А вы соедините силу с мудростью, получите ловкость. А если более широко трактовать мудрость, то ловкость одна из её составляющих.

Считаю нужным, более точно определить понятие любви, или точнее, отношение к понятию любви в "Ходе Медведя". Прежде всего, любовь рассматривается как, образно говоря, солнечная вдохновляющая энергия. Светлая созидающая сила творческого порыва, вот, что такое любовь. Понятие любви здесь неразрывно связано с образом Славянской Традиции Богиней Любви Ладой, с Птицей-Матерью Сва, с солнечным Богом Ярилой. Любовь - это взрыв духотворческой одержимости человека. Любовь - это ярко переливающаяся радуга чувств, всеочищающее пламя. В Славянской Традиции понятие любви не имеет ничего общего с христианским смирением, подставлением щёк и любовью к врагу. Любовь, в определённом смысле, страсть. Но отнюдь не та страсть, которая является синонимом похоти. Дела Силы и Мудрости, совершаемые без Любви, может быть, и не бессмысленны, но, в некотором роде, блёклы, бесцветны.

В "Ходе Медведя" есть свой триглав, символически поясняющий основные опорные точки внутренней идеологии "Хода": Велес, Перун и Ярило.

Велес не только скотий Бог, как принято его представлять исследователями Славянской Традиции. Велес ещё и Бог Силы, и Бог Мудрости. Одним из зооморфных образов Велеса является медведь. Велес - это множество ипостасей, слитых воедино. Велес и помощник людей: он научил возделывать землю, руническому письму. Велес - хранитель Вед, стоящий у врат Ирия, Бог Нави. Велес - Бог земли и леса, их оберег, Бог Яви. Смысловая нагрузка одной из ипостасей Велеса, как Разрушителя Вселенной, рассматривается мной именно как разрушение стереотипов, разрушение отрицательного, для обеспечения роста положительного. Велес также Бог музыки и поэзии. Велес сын Бога Рода, его земной лик. В триглаве он олицетворение крепости Рода и Родины, непрерывности родовых связей. А также символ мудрости.

Перун никак не может быть обойдён. Во-первых, потому что "Ход" имеет отношение к славянской боевой традиции, а Перун - Бог воинов. Во-вторых, Перун олицетворение борьбы за справедливость. Перун в триглаве образ силы во всех её проявлениях, символ воинского мастерства.

Ярило - Бог Солнца. Не было бы весны, не разгуляйся Ярило. Ярило - символ возрождения, буйного роста, цветения природы, силы жизни. Символ творческого озарения, силы любви. Графический символ "Хода" - голова медведя на фоне громового знака, заключённая в солнечный круг.

Графический символ "Хода" - голова медведя на фоне громового знака, заключённая в солнечный круг.

Ничто не возникает само по себе, всему есть исток и причина. Идейной основой "Хода" является Славянская Традиция. А что является идейной основой Славянской Традиции? Помните, я говорил о кладовой и кладе, который в той кладовой хранится? Так, что это за клад? Что же на самом деле есть Славянская Традиция? Это Русский Дух, Славянский Дух, который и в Богах наших, и Предках наших, и в нас самих, и в детях наших - нашем будущем.

Ничто не возникает само по себе, всему есть исток и причина. Идейной основой "Хода" является Славянская Традиция. А что является идейной основой Славянской Традиции? Помните, я говорил о кладовой и кладе, который в той кладовой хранится? Так, что это за клад? Что же на самом деле есть Славянская Традиция? Это Русский Дух, Славянский Дух, который и в Богах наших, и Предках наших, и в нас самих, и в детях наших - нашем будущем.