Древняя восточная традиция утверждает, что способностью принимать и излучать мыслеобразы обладают особые энергетические центры – чакры. Причем в этом виде деятельности «специализируется» так называемая аджна-чакра – энергетический центр, который издавна называют «третьим глазом», благодаря которой человек приобретает способность видеть с закрытыми глазами.
Надо сказать, культ «третьего глаза» имеет древнейшие корни. Во многих восточных верованиях этот необычный орган – чуть ли не обязательная принадлежность богов. Считается что третий глаз позволял им лицезреть всю предысторию Вселенной, видеть будущее, беспрепятственно заглядывать в любые уголки мироздания. Изображение «третьего глаза» на лбу божеств часто можно увидеть в росписях и на скульптурах буддийских храмов.
Некоторые исследователи считают, что третий глаз – это память о внеземных прародителях человечества. По дошедшим до нас легендам, «всевидящее око» дарило им замечательные способности – гипноз и ясновидение, телепатию и телекинез, способность черпать знания непосредственно от космического разума, знать прошлое и будущее и даже воздействовать на гравитацию.
Память о божественном третьем глазе живет в восточных традициях и поныне: достаточно взглянуть на пятнышко на лбу индийских женщин. И среди нас немало людей, мечтающих вернуть некогда утраченные «божественные» способности. Одна из первостепенных задач, которую они себе ставят, – открытие «третьего глаза», и посвящают этому годы напряженного духовного подвижничества. Удивительно, но у этих энтузиастов действительно получается раскрыть паранормальные психические способности человека. Вот свидетельство человека, знающего об этой области не понаслышке: «Точно так, как проходят лучи света через стекло или рентгеновские лучи через непрозрачные предметы, йог может видеть предметы за толстой стеной, знать содержание письма в запечатанном конверте или скрытые сокровища под землей с помощью своего внутреннего духовного зрения - третьего глаза» (Свами Шивананда).
Активация третьего глаза Третий глаз – шишковидная железа (эпифиз)
История развития представлений о значении и функциях эпифиза - один из ярких примеров взлетов и падений на трудном пути познания. В глубокой древности, за 2000 лет до нашей эры, был расцвет учения об эпифизе. Ему отводили роль <центра души>. Древнеиндийские философы считали его органом ясновидения и органом размышлений о перевоплощениях души. Древнегреческие натурфилософы предполагали, что эпифиз является клапаном, который регулирует количество души, необходимое для установления психического равновесия. Первое описание анатомии эпифиза было сделано Галеном. Основываясь на том наблюдении, что эпифиз расположен вблизи от большой внутримозговой вены, Гален предположил, что он является регулятором лимфатических желез. Индийские же йоги считали, что этот крошечный орган есть не что иное, как орган ясновидения, предназначенный для размышления о прежних воплощениях души. Интерес к этому органу проявили ещё учёные Древней Греции, Индии. Считали, что это орган ясновидения, орган психического равновесия, <центр души человека>. Не обошел споим вниманием эпифиз и Декарт, который считал, что этот орган распределяет животные духи между различными органами тела. Им же делались попытки объяснения психических болезнен в связи с нарушением строения эпифиза. В 17 веке французский ученый Декарт считал, что эпифиз - орган, посредством которого в человеке взаимодействует материальное с идеальным. Зная, что большинство структур мозга парные, то есть симметрично расположены в правом и левом полушариях, он предположил, что именно в этом органе находится душа человека. Ведь этот орган - эпифиз - помещается в центре черепной коробки. Он писал: <Душа имеет свое местонахождение в маленькой железе, расположенной в центре мозга>. А между тем не многие органы были удостоены внимания философов. Интерес к эпифизу проявлял также великий анатом эпохи Возрождения Везалий. Он дал первые изображения этого органа, который сравнивал с сосновой шишкой; его сравнение в дальнейшем закрепилось в названии эпифиза <пинеальная железа>. Относительно физиологического значения эпифиза Везалий поддерживал взгляд Галена. Оп на основании данных о своеобразном топографическом расположении <мозговой железы> приписывал ей роль клапана, регулирующего распределение ликвора в системе желудочков. Леонардо да Винчи утверждал, что в голове человека есть связанные с глазами особые сферические зоны. Он изобразил их на анатомическом наброске. По мнению ученого, одна из сфер (<камера здравого смысла>) является местом обитания души. Позже было высказано предположение, что это своего рода клапан между желудочком и сильвиевым водопроводом мозга. Затем в продолжение многих десятилетий интерес к эпифизу угас, появлялись лишь отдельные работы по эмбриологии и сравнительной анатомии железы. Но детальным и разносторонним данным о структуре пинеальной железы совершенно не соответствовали недостаточные сведения о ее функции. Новую волну признания шишковидная железа претерпевает с конца 50-х годов нашего столетия, когда в 1959 году Лернер с сотрудниками идентифицировал фактор, просветляющий пигментальные клетки головастиков, из экстрактов пинеальных желез быка, названный им мелатонином. В эти, же годы другой исследователь - Фаррелл доказал, что эпифиз выделяет фактор, стимулирующий выработку альдостерона в надпочечниках и, таким образом, влияющий на водно-солевой обмен. Впоследствии этот фактор был назван адреногломерулотропином. С тех пор появляются сотни научных работ, посвященных изучению самых разнообразных сторон действия эпифиза в организме. 1970-е годы вновь вернули интерес к эпифизу, его морфологии и функции. Десятки лабораторий в США, Франции, Румынии, Югославии. Англии и других странах включились в своеобразное - соревнование по его изучению. Появляются десятки работ, сообщений, собираются симпозиумы и конференции, на которых предпринимаются попытки обобщить полученные материалы, дать хоть примерную схему деятельности эпифиза в организме. Идет своеобразная гонка за новыми активными веществами из эпифиза. Становится ясным, что эпифиз представляет собой активный нейроэндокринный орган со своими особенностями морфологии и функции. Более того, из эпифиза стали выделять биологически активные вещества, участвующие в регуляции деятельности других эндокринных органов. Изучается его влияние на функцию гипофиза и половых желез, состояние гомеостаза. Вместе с тем очевидно и то обстоятельство, что эпифиз до сих пор остается наименее исследованным эндокринным органом. Современный этап в изучении эпифиза с полным основанием можно назвать этапом первых находок, определения феноменов и построения исходных концепций. Точный же экспериментальный анализ эндокринных функций эпифиза находится лишь в начале своего пути. У нас в стране наиболее интенсивно вопросы изучения функционального значения эпифиза в организме разрабатывают проф. А. М. Хелимский, группа исследователей под руководством академика АН СССР Е. И. Чазова. АНАТОМИЯ Форму сосновой шишки эпифиз имеет редко. Греч, epiphysis - шишка, нарост,. Чаще бывает округлой (овальной) или полигональной, шаровидной. Есть указания также на конусовидную форму этого относительно гладкого придатка мозга. У взрослого человека масса органа - 100-180 мг. (около 0,2г. ). Однако, в связи с тем, что в различные периоды зрелого возраста и особенно часто в пожило возрасте в шишковидном теле могут появляться кисты и отложения мозгового песка, его размеры и масса могут быть значительно больше указанных средних цифр.
открытие "Третьего глаза" Тест всего 9 минут. НЛП, Аура Аутотренинг.
Упражнения для глаз!Упражнения для восстановления функций глаз и открытия третьего глаза!
Начинаем упражнение на восходящем энергетическом потоке. Сначала раскрываются два нижних центра. Копчик - священное сплетение, и половой центр. Во время глубокого вдоха втягивается внутрь задний проход как можно выше, плавно, постепенно. Все мышцы заднего прохода со-кращаются внутрь. Во время выдоха проход плавно опускается вниз и расслабляется (время работы от 1 до 5 минут). Происходит разогревание нижних центров, ощущение теплоты. После этого раскрывается третий центр - солнечное сплете-ние. С помощью энергопрокачки <Андреевский крест>. Встать прямо, ноги на ширине плеч, руки подняты ладонями кверху, параллельно земле, пальцы назад. В таком виде человек как бы состоит из двух половинок, с центром в области пупка. Из Космоса через левую ладонь по часо-вой стрелке начинайте вкручивать шнур желтого цвета, пропуская его через руку в солнечное сплетение за пупком на позвоночнике, и в правую ногу вниз, глубоко под землю. Из-под земли в левую стопу ввинчивайте желтый шнур, он проходит через левую ногу в солнеч-ное сплетение, затем в правую руку и уходит вверх в бесконечность. После этого вы начинаете раскрывать горловой центр, он ра-скрывается с помощью энергопрокачки <прямой крест>. Встать прямо, носки и пятки вместе, руки в стороны, левая ладонь вверх, правая - вниз. Через левую ладонь ввинчивается шнур голубого цвета до бесконечности, параллельно Земле, шнур проходит через горловой центр за ключицами на позвоночнике, и через правую руку уходит в бесконечность. Снизу из-под земли вверх по позвоночнику и далее в космос проходит белый шнур. Вокруг чакр шнуры проходят так, как будто они зукручивают чакры. После раскрытия горлового цетра начинаем раскрывать сердечный центр. Для этого горловую чакру нужно заставить вращаться по часовой стрелке (если смотреть снаружи), направив энергию вниз, к сердечному центру, расположенному в центре груди и на позвоночнике. Солнечный центр поднимает свою энергию вверх к солнечному центру, вращаясь против часовой стрелки. Оба потока сливаются вместе в центре груди на позвоночнике. Голубой цвет вишудхи и желтый манипуры дают зеленый - цвет сердечного центра. Раскрытие межбровного центра. Сердечный центр вращается против часовой стрелки и посылает свою энергию в центр головы, в область третьего глаза. Сверху из Космоса через макушку к центру головы ввинчивается белый шнур по часовой чтрелке. Два встречных потока заставляют работать шестой центр. Этот центр состоит из трех частей. Ось его направлена через переносицу и гипофиз к затылочным буграм (зрительные центры коры). Гипофиз - кинопроектор, зрительные центры - архив прошлого опыта, кинопленка - зрительные образы в зрительных буграх, внутренняя поверхность за переносицей - экран, на котором они просматриваются. Таким образом, третий глаз можно представить в виде двух вращающихся конусов синего цвета, вершинами сходящихся в ги-пофизе: основания направлены в сторону экрана и к зрительным центрам в затылке. После того, как раскрыли шестой центр, заставляем раскручиваться синие конусы: спереди против часовой стрелке, сзади - по часовой (если смотреть спереди). Энергия таким образом расходится на периферию, заряжая соответствующие области. Затем начинаем вращать конусы в обратные стороны. И так несколько раз. При закрытых глазах в области переносицы появляется синий экран, уходящий вперед, образуя астральную трубу. На конце ее появится отверстие, через которое просматривается новый мир. После т ого, как раскрылся шестой центр, заставляем раскручи-ваться синие конусы спереди против часовой стрелки, сзади - по ча-совой стрелке. Энергия расходится на периферию, заряжая соответствующие области. Затем начинаем вращать конусы в обра-тные стороны, и так несколько раз. При закрытых глазах, в области переносицы появится синий экран, уходящий вперед, образую астральную трубу. На конце ее появится отверстие, через которое просматривается новый мир.