Мы состоим из того что присваиваем

О сыроеденьи

Каждый человек состоит из многих частей, которые он себе присвоил, хотя они и не принадлежат ему. Но об этом он узнаёт позже, когда начинает исследовать самого себя. Он говорит: я хочу, или я не хочу, но не исследует в себе, кто же в нём действительно хочет или не хочет. Он оценивает реальность этого мира, его ценности, как в статике, так и в динамике. Эта оценка ему нужна для того, чтобы ориентироваться в окружающем его мире и присваивать всё, что удаётся присвоить. Он хочет быть успешным, защищённым, превосходить других людей, даже властвовать над ними, но и эти свои особенности он не пытается исследовать. Много ли нужно человеку для его жизни. Наверное, нет, но он, почему-то, хочет многого из того, что в действительности не является для него необходимым. Человек говорит, что он страдает или сердится по какому-либо поводу, что он чему-то рад, или испытывает удовольствие. Но во всём этом, он ли является тем, кто всё это переживает, оценивает и которому всё это нужно или не нужно? На первый взгляд, кажется, что такие вопросы не имеют никакого смысла. Конечно же, это человек сам чего-то хочет, к чему-то стремится, он страдает, ион чему-то радуется. Ему самому нужна очередная яхта и клуб «Челси». Ему нужны дома, гостиницы, многие гектары леса, угольные шахты и нефтяные скважины. Емунужен весь мир, и даже вся Вселенная! Но, попытаемся к ответу на этот вопрос подходить не торопясь. Всем ли людям крайне необходимы клубы, яхты, особняки, самолёты, или некоторые из них живут, довольствуясь немногим, самым необходимым для жизни. Почему человек стремится иметь больше, чем ему нужно для жизни? И это касается не только материальных ценностей, но и власти, которую человек хотел бы распространить на всё человечество и даже на всю Вселенную. И когда мы начинаем более пристально рассматривать стремления человека, то обнаруживаем, что они у него не имеют пределов. Он хотел бы иметь все мыслимые и немыслимые богатства мира, беспредельную власть, бездонные удовольствия, бесконечную жизнь. Для чего всё это необходимо для человека, чтобы осознать своё величие и могущество? Но если его лишить всех материальных преимуществ и власти, то он тут же станет таким же усреднённым человеком, каких большинство на Земле. Следовательно, человек сам по себе не велик и не могуществен. И если бы однажды самый богатый и поэтому, самый уважаемый человек в мире, стал нищим, и у него не было бы никакой возможности вернуть себе богатства и власть, то вместе с его богатством исчезли бы почёт, уважение, преклонение перед ним. Следовательно, почёт, уважение и преклонение предназначались прежде совсем не ему, а его богатству и социальному месту, которое он занимал. Но люди всё присваивают, даже почести, которые оказываются совсем не им, а тем ценностям, которыми они временно владеют.У людей возникают различные желания, и они стремятся реализовать их, прилагая для этого определенные усилия воли. В этом опять таки без присвоения не обошлось, потому что желания, стремления и усилия воли человеку не принадлежат. И тогда возникает ещё один вопрос: кому же эти чисто человеческие проявления принадлежат?Человек состоит из многих, относительно завершённых и самостоятельных частей, каждая из которых имеет свой уровень вибраций и, соответственно, свой уровень сознания. Гамма вибраций человека в полной мере созвучна гамме вибраций низшей сфере миров, к которым принадлежит и наша Земля. Следовательно, человека можно сравнить с многоголосым камертоном, который способен отзываться на вибрации всех миров низшей сферы. Более того, у человека есть и та часть, которая созвучна высочайшей Божественной истине. И все эти составные части собраны в одно целое под покровом физического тела, которое является средством взаимодействия с внешним проявленным материальным миром. Это интегральное существо, которое мы называем человеком, можно условно разделить на две основные части – одна из них созвучна мирам истины, другая – мирам низшей сферы. И каждая из этих частей имеет своё «я». Та из них, которая созвучна мирам истины – истинное «Я» или Психическое существо, другая же, связанная с внешним миром и низшей природой, – внешнее «я» или эго.Эго человека – это тень истинного «Я», его виртуальная извращенная копия, отражённая в субстанции, имеющей более низкие вибрации. Только присвоив себе то, что им не является, эго выглядит как нечто существенное, материальное и значимое. Присваивая то, что ему не принадлежит, эго создаёт из присвоенного для себя социальную форму, которая может быть величественной, устрашающей, дружественной, и ещё какой угодно. Люди, которые в этом мире в основном опираются на своё эго, нередко, становятся виртуозами в деле манипулировании людьми при помощи всевозможных социальных форм или масок. Эго не признаёт другой реальности, кроме реальности этого проявленного мира, потому что только эта реальность может придать ему форму и быть опорой его иллюзорной значимости.